مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٠١ - (مسألة ٢٢) إذا انقضی أجلها- أو وهب مدتها- قبل الدخول فلا عدة علیها

و إن کان الأحوط التصالح مع باقی الورثة {٦٧}. [ (مسألة ٢٢): إذا انقضی أجلها- أو وهب مدتها- قبل الدخول فلا عدة علیها]

(مسألة ٢٢): إذا انقضی أجلها- أو وهب مدتها- قبل الدخول فلا عدة علیها {٦٨} و إن کان بعده و لم تکن غیر بالغة و لا یائسة {٦٩}، فعلیها العدة {٧٠}،
_____________________________
الأجل فیکون نکاح دوام و لا ربط له بالمقام.
{٦٧} لذهاب جمع إلی عدم صحة الإرث حتی مع الشرط لمناقشات ذکرناها و أجبنا عنها.
{٦٨} بالضرورة من الفقه و نصوص مستفیضة منها قول الصادق علیه السّلام فی الصحیح: «إذا التقی الختانان وجب الغسل و المهر و العدة» [١]، و فی موثق ابن سنان عن الصادق علیه السّلام: «إذا أدخله وجب الغسل و المهر و العدة» [٢]، و سیأتی فی کتاب الطلاق ما یرتبط بالمقام.
{٦٩} فلا عدة لهما إجماعا و نصوصا منها قول الصادق علیه السّلام فی صحیح عبد الرحمن بن الحجاج: «ثلاث یتزوجن علی کل حال: التی قد یئست من المحیض و مثلها لا تحیض، و التی لم تحض و مثلها لا تحیض، أی لم تبلغ تسع سنین و التی لم یدخل بها» [٣].
و عنه علیه السّلام أیضا فی الصحیح: «ثلاث یتزوجن علی کل حال التی لم تحض و مثلها لا تحیض، قلت و ما حدها؟ قال علیه السّلام: إذا أتی لها أقل من تسع سنین، و التی لم یدخل بها، و التی قد یئست من المحیض و مثلها لا تحیض» [٤]، و یأتی فی أحکام العدد ما یناسب المقام.
{٧٠} لضرورة من الدین کما یأتی فی کتاب الطلاق فی أقسام العدد.

---

[١] الوسائل باب: ٥٤ من أبواب المهور الحدیث: ١ و ٣.
[٢] الوسائل باب: ٥٤ من أبواب المهور الحدیث: ١ و ٣.
[٣] الوسائل باب: ٣ من أبواب العدد: ٥.
[٤] الوسائل باب: ٢ من أبواب العدد الحدیث: ٤.