مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢١١ - (مسألة ١٥) یختص وجوب القسمة باللیل دون النهار
نعم، لو کانت مریضة یجوز له عیادتها أو یحضرها لأن توصی إلیه {٤٦}. [ (مسألة ١٣): یجوز للزوج استدعاء المرأة إلی منزله]
(مسألة ١٣): یجوز للزوج استدعاء المرأة إلی منزله کما یجوز له الذهاب إلی منزلها و لو استدعاها إلی منزله و لم تأت سقط حقها {٤٧} هذا إذا لم یکن محذور شرعی فی البین و إلا فلا بد من مراعاته.
[ (مسألة ١٤): إذا شرع فی القسمة بین نسائه کان له الابتداء بایة منهن شاء](مسألة ١٤): إذا شرع فی القسمة بین نسائه کان له الابتداء بایة منهن شاء {٤٨}، و إن کان الأولی و الأحوط التعیین بالقرعة {٤٩}.
[ (مسألة ١٥): یختص وجوب القسمة باللیل دون النهار](مسألة ١٥): یختص وجوب القسمة باللیل دون النهار إلا إذا کان عمله فی اللیل کالحراس مثلا فیقسم نهارا {٥٠} و الواجب فیها
_____________________________
{٤٦}
للأصل، و السیرة، و انصراف ما دل علی مراعاة حق الضرة عن مثل العیادة
الیسیرة و انها کسائر حوائج الرجل من ذهابه إلی ملاقاة أحبّته و أقاربه.
{٤٧} أما الأول فلظواهر إطلاقات أدلة القسم و البیتوتة و الأصل، مضافا إلی ظهور الإجماع.
و أما الثانی فلفرض تحقق النشوز بالمخالفة.
{٤٨}
لکون ولایة القسمة له، فله أن یختار من یشاء منهن، مضافا إلی الأصل و
الإطلاق و یجری هذا الحکم بعد انتهاء کل قسمة و الشروع فی الأخری.
{٤٩}
تأسیا بالنبی صلّی اللّه علیه و آله من العمل بالقرعة بین نسائه إذا أراد
السفر [١]، و لئلا یمیل قلبه إلی من یحبها فیشمله قوله صلّی اللّه علیه و
آله: «من کان له زوجتان یمیل مع إحدیهما علی الأخری جاء یوم القیامة و أحد
شفتیه ساقط» [٢].
{٥٠} لظواهر النصوص المتقدمة المشتملة علی المبیت أو اللیلة [٣]، و ما
[١] السنن الکبری للبیهقی ج: ٧ صفحة: ٣٠٢.
[٢] مستدرک الوسائل باب: ٢ من أبواب القسم و النشوز.
[٣] راجع الوسائل باب: ١ و ٥ و ٩ من أبواب القسم.