مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٦٠ - (مسألة ١) المجوسیة بحکم الیهودیة و النصرانیة

(مسألة ١): المجوسیة بحکم الیهودیة و النصرانیة {٦} و أما الصابئة
_____________________________
بغلة شهباء، و قد ثقل علیه الوحی حتی وقفت و تدلی بطنها حتی رأیت سرتها تکاد تمس الأرض و اعیی و أغمی علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فقرأ علینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله سورة فعمل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و عملنا» [١] و کذا ما عن أبی جعفر علیه السّلام [٢].
و أما الثالثة و الرابعة فلا کلیة فیهما کما هو معلوم، و الأخیر محمول علی الکراهة جمعا بین ما مر من الأخبار الدالة علی الجواز.
فتبقی أصالة الحلیة و عموماتها و إطلاقاتها علی حالها مضافا إلی ما تقدم من صحیح ابن وهب الدال علی الحلیة مطلقا مع الکراهة جمعا بین الأخبار.
هذه خلاصة ما ینبغی ان یقال فی المقام.
و مما ذکرنا یظهر الحال فی حکم ملک الیمین لهم و اللّه العالم بالحقائق.
{٤} لما تقدم من الآیة الشریفة وَ الْمُحْصَنٰاتُ مِنَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتٰابَ مِنْ قَبْلِکُمْ إِذٰا آتَیْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِینَ غَیْرَ مُسٰافِحِینَ [٣] و صحیح ابن وهب و إمکان حمل ما خالفه علی الکراهة لکن سیاق بعضها یأبی عن الحمل علیها فلا یترک الاحتیاط.
{٥} ظهر مما مر وجه ذلک کله.
{٦} لظاهر الآیة الکریمة حیث ذکر فیها المجوس فی ضمن أهل الکتاب قال تعالی: