مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٦ - الرابع أن یکون المرتضع فی أثناء الحولین و قبل استکمالهما

(مسألة ٢): لو جعلت المرضعة آلة فی رأس ثدیها و ارتضع الصبی منها هل ینشر الحرمة أو لا؟ وجهان {١١}.

الثالث: أن تکون المرضعة حیّة {١٢} فلو ماتت فی أثناء الرضاع و أکمل النصاب حال موتها و لو رضعة لم ینشر الحرمة {١٣}.

الرابع: أن یکون المرتضع فی أثناء الحولین و قبل استکمالهما {١٤}.
فلا عبرة برضاعه بعدها {١٥}.
_____________________________
جبّنه و أکل الصبی منه مثلا.
{١١} مقتضی الأصل عدم النشر کما مر إلا أن یصدق علیه الامتصاص من الثدی عرفا.
{١٢} للأصل و الإجماع و ظواهر الأدلة.
{١٣} لظواهر الأدلة. و أصالة عدم نشر الحرمة.
و لا یلحق بالمیت المغمی علیها و النائمة و الغافلة و السکرانة أو من شربت ما یوجب سلب اختیارها و غیرها، لشمول الإطلاقات لجمیع ذلک من غیر دلیل حاکم علیها و وقوع ذلک کثیرا فی الخارج.
{١٤} للأصل، و الإجماع و النص الذی رواه الفریقان عن نبینا الأعظم صلّی اللّه علیه و آله:
«لإرضاع بعد فطام» [١]، و هو من جوامع کلماته التی فضّله اللّه تعالی بها علی سائر النبیین.
و فی صحیح حماد قال: «سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول: لإرضاع بعد فطام، قلت: جعلت فداک و ما الفطام؟ قال علیه السّلام: الحولان اللذان قال اللّه عز و جل» [٢]، و فی صحیح البقباق عن الصادق علیه السّلام: «الرضاع قبل الحولین قبل أن یفطم» [٣]، إلی غیر ذلک من الأخبار.
{١٥} للأصل و الإجماع و التحدید بالحولین فی الأدلة کما عرفت.