مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٩٦ - (مسألة ١٧) یجوز أن یشترط أحدهما علی الآخر الإتیان لیلا أو نهارا

(مسألة ١٦): لا یعتبر فی عقد التمتع ترتب جمیع الآثار بل یکفی ترتب بعضها {٥٨}.

(مسألة ١٧): یجوز أن یشترط أحدهما علی الآخر الإتیان لیلا أو نهارا، و أن یشترط المرة أو المرات مع تعیین المدة بالزمان {٥٩}.
_____________________________
لها أیامها قبل أن یفضی إلیها أو وهب لها أیامها بعد ما أفضی إلیها، هل له أن یرجع فیما و هب لها من ذلک؟ فوقع علیه السّلام: لا یرجع» [١].
{٥٨} للعمومات و الإطلاقات الشاملة لذلک أیضا مضافا إلی معتبرة عمار بن مروان عن الصادق علیه السّلام: «قلت: رجل جاء إلی امرأة فسألها أن تزوجه نفسها فقالت: أزوجک نفسی علی أن تلتمس منی ما شئت من نظر و التماس، و تنال منی ما ینال الرجل من أهله إلا أن لا تدخل فرجک فی فرجی و تتلذذ بما شئت فإنی أخاف الفضیحة، قال علیه السّلام: لیس له إلا ما اشترط» [٢]، فلو عقد علیها لحظة معینة لترتب بعض آثار المصاهرة یصح ذلک لما عرفت.
{٥٩} کل ذلک للأصل و الإجماع، و إطلاق قوله صلّی اللّه علیه و آله «المؤمنون عند شروطهم» [٣]، مضافا إلی النصوص الخاصة.
منها إطلاق قول الصادق علیه السّلام فی صحیح ابن بکیر: «ما کان من شرط قبل النکاح هدمه النکاح، و ما کان بعد النکاح فهو جائز» [٤]، أی: بعد إرادة إنشاء النکاح بحیث یقع إنشاء الشرط فی النکاح، و المراد بقبل النکاح ما لم یکن العقد مبنیا علیه و إلا فقد مر فی أحکام الشروط فی البیع صحته و لزومه فراجع، و تقدم فی معتبرة عمار بن مروان عن الصادق علیه السّلام فی امرأة تزوجت