مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٦١ - (مسألة ٤) یحرم نظر الأجنبیة إلی عورة المرأة حین الولادة

التی سن فیها الولیمة، کما أن إحداها الختان {١٩} و لا یعتبر فی السنة الأولی إیقاعها فی یوم الولادة فلا بأس بتأخیرها عنه بأیام قلائل {٢٠}، و الظاهر أنه إن ختن فی الیوم السابع أو قبله فأولم فی یوم الختان بقصدهما تتأدی السنتان {٢١}. [ (مسألة ٤): یحرم نظر الأجنبیة إلی عورة المرأة حین الولادة]

(مسألة ٤): یحرم نظر الأجنبیة إلی عورة المرأة حین الولادة فضلا عن الأجنبی {٢٢}،
_____________________________
و الرابع: القدوم من سفر الحج.
و الخامس: الختان و غیر ذلک من الأخبار.
{١٩} لما تقدم و عن الصادق علیه السّلام فی المعتبر قال: «قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: الولیمة فی أربع: العرس و الخرس و هو المولود یعق عنه و یطعم، و الإعذار و هو ختان الغلام و الإیاب و هو الرجل یدعو إخوانه إذا آب من غیبته» [١].
{٢٠} لصدق ولیمة الولادة عرفا فیشملها إطلاق الدلیل قطعا.
{٢١} لإطلاق الدلیلین من غیر مقید بوجه من الوجوه فی البین.
و لو اتفق فی الأضحی و قصد الأضحیة أیضا یجزی عن الثلاثة لظهور الإطلاق الذاتی و الأحوالی فی ذلک أیضا فیجزی عن السنن الثلاث بل الأربع إن قصد أیضا إطعام الطعام و اراقة الدماء المحبوبین عند اللّه تعالی کما فی الحدیث «إن اللّه تعالی یحب إطعام الطعام و إراقة الدماء بمنی» [٢]، مع أن من عادته جل شأنه انه یقبل الیسیر و یعفو عن الکثیر.
{٢٢} تقدم تفصیل ذلک کله فی کتاب الطهارة و فی لباس المصلی فلا وجه للإعادة بالتکرار، و لا فرق فی ذلک بین النظر المباشری أو بواسطة ما تعارف فی هذه الأعصار.

---

[١] الوسائل باب: ٣٣ من أبواب آداب المائدة الحدیث: ٢.
[٢] الوسائل باب: ٢٤ من أبواب آداب المائدة الحدیث: ١٠.