مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٢٥ - (مسألة ١٢) إذا اختلفا فی العیب فالقول قول منکره

(مسألة ١٢): إذا اختلفا فی العیب فالقول قول منکره مع الیمین {٤٥}.
إذا لم یکن لمدعیه بینة {٤٦} و یثبت بها العیب حتی العنن علی الأقوی {٤٧}، کما أنه یثبت کل عیب بإقرار صاحبه أو البینة علی إقراره {٤٨}، و کذا یثبت بالیمین المردودة علی المدعی کسائر الدعاوی {٤٩}، و تثبت العیوب الباطلة للنساء بشهادة أربع نسوة عادلات
_____________________________
{٤٥} لعموم قوله علیه السّلام: «البینة علی المدعی و الیمین علی من أنکر» [١]، الشامل لهذه الدعوی و غیرها.
و لا فرق بین المقام و سائر الدعاوی فی کیفیة فصل الخصومة فیجری فی المقام جمیع ما یأتی تفصیله إن شاء اللّه تعالی فی کتاب القضاء.
{٤٦} لما سیأتی فی کتاب القضاء من تقدیم البینة علی الیمین فمع وجودها لا تصل النوبة إلی الیمین.
{٤٧} لعموم حجیة البینة الشامل للمقام أیضا.
و دعوی: أنه لا یجوز للبینة النظر و اللمس و نحو ذلک لکونه نظرا إلی العورة فلا یجوز ذلک.
مدفوعة: بإمکان کون ذلک من وراء الستر أو لأجل الضرورة الداعیة إلی ذلک.
{٤٨} أما الإقرار فلعموم «إقرار العقلاء علی أنفسهم جائز» [٢]، و أما البینة علی الإقرار فلأنها حجة شرعیة علی ثبوت کل موضوع إلا ما خرج بالدلیل و لا دلیل فی المقام علی الخلاف.
{٤٩} یأتی وجه ذلک فی کتاب القضاء إن شاء اللّه تعالی.