مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٣١ - (مسألة ٢١) لو رضی الزوج بالعیب کالبرص فی عضو خاص مثلا
أیضا {٧٠}.
نعم، لو طلق بعد الدخول ثمَّ رجع و بعده علم بالعیب کان له الخیار فی الفسخ بلا إشکال {٧١}. [ (مسألة ١٩): لو طلق رجعیا ثمَّ علم بالعیب کان له الفسخ]
(مسألة ١٩): لو طلق رجعیا ثمَّ علم بالعیب کان له الفسخ {٧٢} فیفید حینئذ تعجیل البینونة، و حل الخامسة و الأخت، و انقطاع الإرث، و نفقة العدة، و عدم الرجعة {٧٣}.
[ (مسألة ٢٠): هل یثبت للأولیاء الخیار](مسألة ٢٠): هل یثبت للأولیاء الخیار إذا ظهر لهم العیب زوجا کان أو زوجة؟ قولان {٧٤}.
[ (مسألة ٢١): لو رضی الزوج بالعیب کالبرص فی عضو خاص مثلا](مسألة ٢١): لو رضی الزوج بالعیب کالبرص فی عضو خاص مثلا ثمَّ بان فیها
عیب آخر من غیر جنسه فله الخیار فی الفسخ {٧٥}، و هل یکون کذلک لو اتسع
العیب الذی علم به الأقوی العدم {٧٦}.
_____________________________
{٧٠} للأصل بعد عدم دلیل علی الخلاف، و لما مر فی سابقة.
{٧١} لوجود المقتضی له و فقد المانع.
{٧٢} لما أرسل إرسال المسلمات من أن الرجعیة بمنزلة الزوجة.
{٧٣} لانتفاء موضوع الزوجیة بالفسخ فیترتب علیه جمیع آثار عدمها.
{٧٤}
من أنه بمنزلة الطلاق فلا تثبت له الولایة کما یأتی و من أنه مستلزم للضرر
فیجوز للحاکم الشرعی أو وکیله مباشرة ذلک من باب أمور الحسبة.
{٧٥} للعمومات و الإطلاقات الشاملة للعیب الآخر.
{٧٦} لفرض تعلق الخیار بالطبیعة الشاملة للکل و البعض و لکن الأحوط التراضی بالطلاق إن أراد.