مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٩٣ - (مسألة ١٣) إذا قالت «زوجتک نفسی إلی شهر أو شهرا» مثلا و أطلقت اقتضی الاتصال بالعقد

(مسألة ١٣): إذا قالت: «زوجتک نفسی إلی شهر أو شهرا» مثلا و أطلقت اقتضی الاتصال بالعقد {٥٠}، و هل یجوز أن تجعل المدة منفصلة عن العقد بأن تعین المدة شهرا مثلا و تجعل مبدأه بعد شهر من حین وقوع العقد أم لا؟ قولان أحوطهما الثانی بل لا یخلو من قوة {٥١}.
_____________________________
المرأة علی عرد واحد؟ فقال: لا بأس و لکن إذا فرغ فلیحول وجهه و لا ینظر» [١].
و عن خلف بن حماد قال: «أرسلت إلی أبی الحسن علیه السّلام کم أدنی أجل المتعة؟ هل یجوز أن یتمتع الرجل بشرط مرة واحدة؟ قال علیه السّلام: نعم» [٢].
و لکن أسقطها عن الاعتبار هجر الأصحاب عنها، مع أن تحدید المدة بمثل العرد و العردین فی هذا الأمر القائم علی إعمال الشهوة الجنسیة مما یتعذر غالبا، فلو شک أن ذلک من التحدید أو لا لیس لنا التمسک بالاستصحاب لأن الشک فی أصل الموضوع.
{٥٠} لأنه المنساق من هذا التعبیر فی المحاورات ما لم تکن قرینة علی الخلاف و المفروض عدمها.
{٥١} منشأ القول الأول- أی الصحة- الجمود علی الإطلاقات المتقدمة، و أصالة الصحة، و التنظیر بالإجارة، بل ورد فی بعض نصوص المتعة «إنما هی إجارة» [٣].
و منشأ الثانی- أی الفساد- دعوی ظهورها فی ما هو المتعارف من حصول الزوجیة بعد العقد بلا فصل و هو کالقرینة المتصلة، فلا وجه للتمسک بالإطلاقات، و أصالة الصحة معارضة بأصالة الاحتیاط فی الفروج.
و التنظیر بالإجارة لا یخلو عن القیاس.