مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٦٥ - (مسألة ٢٨) إذا طلق قبل الدخول سقط نصف المهر المسمی و بقی نصفه

(مسألة ٢٥): إذا کان سبب العیب فی الصداق سابقا علی العقد و لکن کان حدوثه بعد تسلیمه إلیها فهل یثبت بذلک الخیار أو لا؟ {٧٢}.

(مسألة ٢٦): لو اختلفا فی العیب أو اختلفا فی زمان حدوث العیب مع عدم إمکان تبین الحال فالقول قول منکر الخیار مع یمینه {٧٣}.

(مسألة ٢٧): لو تزوجها بصداق معین سرا و بآخر جهرا فلها الأول دون الثانی {٧٤}، سواء کان الأول أقل و الثانی أکثر أو بالعکس {٧٥}.

(مسألة ٢٨): إذا طلق قبل الدخول سقط نصف المهر المسمی و بقی نصفه {٧٦}، فإن کان دینا علیه و لم یکن قد دفعه برئت ذمته من نصفه، و إن
_____________________________
{٧٢} إن عد نفس السبب عیبا عرفا و لم تعلم به کان لها الخیار حینئذ لما تقدم، و إلا فلا خیار لها فیختلف ذلک باختلاف الموارد و الحالات.
{٧٣} لأصالة اللزوم، و عدم تحقق موجب الخیار بعد فرض عدم أصل موضوعی و لا قرینة معتبرة علی الخلاف، و أما الیمین فلما یأتی فی کتاب القضاء من أنها لقطع الخصومة و اللجاج.
{٧٤} لأنهما تراضیا علی ما بینهما سرا، فیصیر الثانی لغوا شرعا و لا یوجب أی لزوم و التزام مضافا إلی الإجماع و صحیح زرارة عن أبی جعفر علیه السّلام:
«فی رجل أسرّ صداقا و أعلن أکثر منه، فقال علیه السّلام: هو الذی أسرّ و کان علیه النکاح» [١].
{٧٥} لإطلاق ما تقدم، و لما عرفت من أن المدار علی الرضا بینهما و تبانیهما علی ذلک بلا فرق فی الفرض.
{٧٦} لقوله تعالی وَ إِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَ قَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِیضَةً فَنِصْفُ مٰا فَرَضْتُمْ [٢]، و النصوص منها قول الصادق علیه السّلام فی