مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٥٨ - (مسألة ١٦) یجوز أن یجعل المهر کله حالا

(مسألة ١٥): إذا وقع العقد بلا مهر جاز أن یتراضیا بعد العقد علی شی‌ء سواء کان بقدر مهر المثل أو أقل منه أو أکثر، و یتعین ذلک مهرا و کان کالمذکور فی العقد {٤٥}.

(مسألة ١٦): یجوز أن یجعل المهر کله حالا أی بلا أجل، و مؤجلا، و أن یجعل بعضه حالا و بعضه مؤجلا {٤٦}، و للزوجة مطالبة الحال فی کل حال {٤٧} بشرط مقدرة الزوج و الیسار {٤٨}،
_____________________________
و «لا یحل مال امرء مسلم إلا بطیب نفسه» [١]، و المفروض عدم ذلک، فیضمن العین و مع التلف یضمن العوض کما مر فی کتاب الغصب.
{٤٤} لقاعدة السلطنة کما یجب علیه الإرجاع، لقاعدة الید.
{٤٥} لإطلاق قولهم علیهم السّلام: «ما تراضیا علیه» [٢]، الشامل لما إذا ذکر فی العقد أو بعده بعد عدم کون ذکر المهر شرطا فی العقد، مضافا إلی الإجماع بعد کون الحق لهما حدوثا و بقاء، و مقتضی إطلاق الأدلة أیضا عدم الفرق بین کونه بقدر مهر المثل أو أقل أو أکثر و کذا بالنسبة إلی مهر السنة و إن کان الأولی أن یکون بقدره.
{٤٦} لأن الحق بینهما، فلهما أن یتراضیا بکل ما شاءا و أرادا مضافا إلی الأصل، و الإجماع، و الإطلاق، و ما عن الصادق علیه السّلام فی معتبرة غیاث بن إبراهیم:
«فی الرجل یتزوج بعاجل و آجل، قال: الآجل إلی موت أو فرقة» [٣].
{٤٧} لقاعدة السلطنة بعد تحقق الملکیة بالعقد مضافا إلی الإجماع.
{٤٨} لقوله تعالی وَ إِنْ کٰانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلیٰ مَیْسَرَةٍ [٤]، مضافا إلی