مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٣١ - (مسألة ٢١) لو امتنع المولی من الإنفاق علی رقیقه أجبر علی بیعه

من أکل و سقی و مکان رحل و نحو ذلک {٧}، و أما مالکها بالخیار بین علفها و إطعامها و بین تخلیتها ترعی فی خصب الأرض فإن اجتزأت بالرعی و إلا علفها بمقدار کفایتها {٨}. [ (مسألة ٢١): لو امتنع المولی من الإنفاق علی رقیقه أجبر علی بیعه]

(مسألة ٢١): لو امتنع المولی من الإنفاق علی رقیقه أجبر علی بیعه أو غیره مما یزیل ملکه عنه أو الإنفاق علیه {٩}، کما أنه لو امتنع المالک من الإنفاق علی البهیمة و لو بتخلیتها للرعی الکافی لها اجبر علی بیعها أو الإنفاق علیها {١٠} أو ذبحها إن کانت مما یقصد بذبحها اللحم.
_____________________________
{٧} کل ذلک للاتفاق و الانسباق.
{٨} لتحقق المقصود بکل ذلک فلا بد من الاجزاء لا محالة.
{٩} لأن ذلک من أهم أمور الحسبیة التی یجب القیام بها علی الحاکم و غیره.
{١٠} لما مر فی سابقة من غیر فرق، و عن نبینا الأعظم صلّی اللّه علیه و آله: «للدابة علی صاحبها خصال: یبدأ بعلفها إذا نزل، و یعرض علیها الماء إذا مر به، و لا یضرب وجهها، فإنها تسبح بحمد ربها، و لا یقف علی ظهرها إلا فی سبیل اللّه و لا یحملها فوق طاقتها، و لا یکلّفها من الشی‌ء إلا ما تطیق» [١].
و عن الصادق علیه السّلام عن وصیة لقمان: «و ابدء بعلفها قبل نفسک فإنها نفسک» [٢]، و عنه صلّی اللّه علیه و آله أیضا: «اطلعت لیلة أسری بی علی النار فرأیت امرأة تعذب فسألت عنها فقیل: إنها ربطت هرة و لم تطعمها و لم تسقها و لم تدعها تأکل من حشاش الأرض حتی ماتت فعذابها بذلک، و قال: اطلعت علی الجنة فرأیت امرأة مومسة فسألت عنها فقیل انها مرت بکلب یلهث من العطش

---

[١] الوسائل باب: ٩ من أبواب أحکام الدواب الحدیث: ١ (الحج).
[٢] الوسائل باب: ٥٢ من أبواب آداب السفر إلی الحج.