مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٣ - (مسألة ١٢) لمّا کانت المصاهرة التی هی- أحد أسباب تحریم النکاح

بینه و بین أبیه و بعلاقة کل من أبیه و أخیه مع أبیهما مثلا، و هکذا تتصاعد و تتنازل النسب و تتشعب بقلة العلاقات و کثرتها {٦٠} حتی انه قد تتوقف نسبة بین شخصین علی عشر علائق أو أقل أو أکثر، و إذا تبین ذلک فإن کانت تلک العلائق کلها حاصلة بالولادة کانت العلاقة نسبیة، و إن حصلت کلها أو بعضها و لو واحدة من العشر بالرضاع کانت العلاقة رضاعیة {٦١}. [ (مسألة ١٢): لمّا کانت المصاهرة التی هی- أحد أسباب تحریم النکاح]

(مسألة ١٢): لمّا کانت المصاهرة التی هی- أحد أسباب تحریم النکاح کما مر- {٦٢} علاقة بین أحد الزوجین و بعض أقرباء الآخر، فهی تتوقف علی أمرین مزاوجة و قرابة {٦٣}، و الرضاع إنما یقوم مقام الثانی {٦٤}
_____________________________
{٦٠} حیث أن العلاقة من الأمور النسبیة الإضافیة یمکن تحققها فی أطراف قلیلة أو کثیرة فهی منوطة لقلة أطراف العلاقة و کثرتها.
{٦١} لقاعدة أنه «کل ما اتسعت النسبة یتسع الرضاع و کل ما تضیقت یتضیق» و أنهما متلازمان سعة و ضیقا، للإطلاق و الاتفاق و الواحدة من العشر:
کما إذا کان فحل له عشرة أولاد ارتضع مع واحد منهم صبیة رضاعا جامعا للشرائط من امرأة لذلک الفحل، فیصیر جمیع العشرة أخوة رضاعیة للصبیة و سیأتی فی (مسألة ١٣) نظیر المقام.
{٦٢} تقدم فی فصل المحرمات بالمصاهرة فراجع [١].
{٦٣} و الأولی اختیاریة لنفس الزواج، و الثانیة تکوینیة مرتبة علی الاختیار کأم الزوجة و ربیبتها.
{٦٤} لأنه نسب و قرابة فیشمله قوله صلّی اللّه علیه و آله: «یحرم من الرضاع ما یحرم من

---

[١] راجع ج: ٢٤ صفحة: ١٢٤.