مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٦٤ - (مسألة ٩) الحد الواجب من الختان ما هو المتعارف بین المسلمین

(مسألة ٨): الختان واجب لنفسه و شرط لصحة طوافه فی حج أو عمرة واجبین أو مندوبین، و لیس شرطا فی صحة الصلاة علی الأقوی فضلا عن سائر العبادات {٣٣}.

(مسألة ٩): الحد الواجب من الختان ما هو المتعارف بین المسلمین بحیث لم یصدق علیه الأغلف {٣٤}.
_____________________________
{٣٢} أما عدم الوجوب علی الولی فللأصل بعد عدم دلیل یدل علیه إلا ما وصل إلینا من الأدلة الظاهرة فی الاستحباب علیه بقرائن خارجیة أو داخلیة.
و نسب إلی الفاضل فی التحریر الوجوب علی الولی لتوجیه الخطاب فی ظاهر الأدلة إلیه.
و فیه: أن توجبه الخطاب إلیه مسلم انما البحث فی أنه خطاب إلزامی أو ندبی و الشک فی ظهوره فی الأول یکفی فی عدم ثبوته، و منه یظهر وجه الاحتیاط.
{٣٣} أما أصل وجوبه فلما مر من الضرورة الفقهیة إن لم تکن دینیة، و أما شرطیته للطواف مطلقا فقد تقدم دلیله فی شرائط الطواف فی کتاب الحج فراجع.
و أما عدم شرطیته للصلاة و سائر العبادات فللأصل و ظهور الإجماع.
{٣٤} لتعلق الحکم علیه فبالخروج عن هذا العنوان أی الغلفة یزول موضوع الحکم قال النبی صلّی اللّه علیه و آله: «الأرض تنجس من بول الأغلف أربعین صباحا» [١]، و عن الصادق علیه السّلام: «إن الأرض لتکره بول الأغلف» [٢]، و العلم بحقیقة هذه الأخبار مختص بأهله کما أن العلم بقول نبینا الأعظم صلّی اللّه علیه و آله: