مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٤٠ - (مسألة ٢) إذا تحققت الشروط الثلاثة لحق الولد به
بل یجب نفیه عنه {٦}، و کذا لو دخل بها و جاءت بولد حی کامل لأقل من ستة أشهر من حین الدخول {٧} أو جاءت به و قد مضی من حین وطیه إیاها أزید من تسعة أشهر کما إذا اعتزلها أو غاب عنها عشرة أشهر أو أکثر و ولدت بعدها {٨}. [ (مسألة ٢): إذا تحققت الشروط الثلاثة لحق الولد به]
(مسألة ٢): إذا تحققت الشروط الثلاثة لحق الولد به {٩} و لا یجوز له
نفیه {١٠}، و إن وطئها واط فجورا فضلا عما لو اتهمها بالفجور {١١}، و لا
ینتفی عنه لو نفاه إن کان العقد دائما إلا باللعان {١٢} بخلاف ما إذا کان
العقد منقطعا و جاءت بولد أمکن إلحاقه به فإنه و إن لم یجز له نفیه {١٣}
لکن لو نفاه ینتفی منه ظاهرا من غیر لعان {١٤}، لکن علیه الیمین مع
_____________________________
و ظواهر الأدلة المتقدمة.
{٦} لئلا یختلط الأنساب فإن نسبته إلیه غیر ثابتة شرعا.
و سیأتی فی کتاب اللعان إن شاء اللّه تعالی ما یتعلق بالمقام.
{٧} لما مر من ان ذلک ادنی ما تحمل المرأة.
{٨} لظواهر الأدلة و قاعدة «انتفاء المشروط بانتفاء الشرط» و ظهور الإجماع، و تقدم آنفا ما یتعلق بأقصی مدة الحمل.
{٩} إجماعا بل ضرورة من المذهب و نصوصا تقدم بعضها فلا وجه لتکرارها مرة أخری.
{١٠} لأنه ولده التکوینی و الشرعی فیلحق به و لا ینتفی عنه إلا باللعان.
{١١} لعدم موجب شرعی لإلحاق الولد بالفاجر.
{١٢} لأصالة عدم الانتفاء إلا به مضافا إلی الإجماع، و یأتی التفصیل فی محله إن شاء اللّه تعالی.
{١٣} لما تقدم فی (مسألة ١٩)، من النکاح المنقطع و سیأتی فی (مسألتی ٤ و ٨) من اللعان.
{١٤} لما یأتی فی کتاب اللعان من اشتراط الدوام فی تحقق اللعان