مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٤٥ - (مسألة ١) کل ما یملکه المسلم یصح جعله مهرا

فصل فی المهر و یقال له الصداق أیضا {١}.

(مسألة ١): کل ما یملکه المسلم یصح جعله مهرا عینا کان أو دینا أو منفعة لعین مملوکة من دار أو عقار أو حیوان {٢}، و یصح جعله منفعة الحر کتعلیم صنعة و نحوه من کل عمل محلل، بل الظاهر صحة جعله حقا مالیا قابلا للنقل و الانتقال کحق التحجیر، و لا یتقدر بقدر بل ما تراضی علیه الزوجان کثیرا کان أو قلیلا {٣}
_____________________________
و هو: ما یثبت علی الزوج للزوجة بعقد النکاح فهو بمنزلة عوض البضع.
{١} کما ورد فی الآیة المبارکة قال تعالی وَ آتُوا النِّسٰاءَ صَدُقٰاتِهِنَّ نِحْلَةً [١]، و یسمی بالحباء، و الفریضة، و النحلة، و العلیقة، و العقر و الطول، و الصدقة، و لعل ذلک للخروج عن المعاوضة المحضة.
نعم، ورد لفظ الأجر بالنسبة إلی عوض النکاح المنقطع کما مر [٢].
{٢} للنصوص المستفیضة- التی یأتی التعرض لها- الدالة بما تراضیا علیه فی تحدید الصداق مضافا إلی الأصل.
{٣} کل ذلک إجماعا و نصوصا منها قول أبی جعفر علیه السّلام فی صحیح زرارة: «الصداق کل شی‌ء تراضی علیه الناس قلّ أو کثر فی متعة أو تزویج