اخلاق اسلامى در نهج البلاغه( خطبه متقين) - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٠٧ - درمان بيمارىهاى زبان
جهنم دور گرداند، آن حضرت شروع به صحبت كرده كلماتى فرمودند تا رسيدند به اين جمله كه «آيا مىخواهى تو را به ملاك و ريشه نصايحى كه كردم رهنمون سازم» گفتم بله يا رسول الله فرمودند: «نگاهدار اين را»، و اشاره به زبانشان كردند.- معاذ بن جبل در ذهنش شايد مثل امثال ما اين طور بود كه حرف باد هوا است- عرض كرد:
«يا نبىّالله وانالمواخذون بما نتكلم به»؟
: «آيا ما به واسطه آنچه مىگوئيم مورد محاسبه و مكافات قرار مىگيريم» پيامبر (صلى الله عليه وآله) فرمودند:
«ثَكَلَتْكَ امُّكَ يا معاذ»
«مادرت به عزايت بنشيند اى معاذ» پيامبر در مقام يك معلّم بايد گاهى با تندى برخورد كند كه طرف ماقبل بداند حرف نادرستى زده است، صريح و تند حرف زدن معلم و مورد عتاب قرار دادن شاگرد، از نمونه شلاقهاى تربيت است.
سپس فرمودند:
«وهل يكبّ النّاس فى النار على وجوههم، (او على مناخرهم) الّا حصائد السنتهم» [١]
: «آيا غير از اين است كه محصول زبانهاى مردم، مردم را به صورت به آتش مىاندازند؟».
٦. ملاحظه عواقب كار و ايمان به آن: شرابخوار اگر بداند اين ماده سستكنندهاى كه مىنوشد از سر تا ناخن يا در خود و حتى در نسلهاى بعدى او اثر سوء دارد، يا يك فرد معتاد اگر به عاقبت اعتياد به هروئين دقيق بنگرد و به آن ايمان داشته باشد كه چه زندگى نكتببار و فلاكتبارى در انتظار او است، فقر، بيمارى، متلاشى شدن زندگى، محروميت و غيره، همين موجب برگشتن وى از اين راه كثيف و ظلمانى است.
اگر گفته شود آنها هم اين مسئله را مىدانند، هم شرابخوار مضرات شراب
[١]. ترغيب، جلد ٣، صفحه ٥٢٨، اين حديث را احمد حنبل و ترمذى و النسائى و ابن ماجه از اهل تسنن نقل كردهاند. ميزان الحكمة، جلد ٨، صفحه ٩ و ٤٩٨- على مناخرهم- نسخه بدل است مناخر جمع منخر به معنى بينى است. طبق نسخه اين طور معنى مىشود آيا غير از اين است كه محصول زبانهاى مردم، مردم را با بينى به آتش مىاندازند.