- غالبا - ومن الظاهر أنه لا تفاوت قيمة البغل في ساعة أو ساعتين. ٢ - أنه قال أبو ولاد: قلت: (فان أصاب البغل كسر أو دبر أو غمز فقال (ع): عليك قيمة ما بين الصحة والعيب يوم ترده عليه) حيث ان الظاهر من هذه الجملة المباركة هو أن الضمان بقيمة يوم الرد، لان الظرف متعلق بلفظ (عليك) لتضمنه معنى يلزمك، وعليه فتكون هذه الجملة منافية لما ذكرناه من دلالة الجملة المتقدمة على الضمان بقيمة يوم المخالفة. ويرد عليه أن الالتزام بذلك يقتضى استقرار الضمان على الغاصب في زمان الرد مع أنه واضح البطلان، لان ضمان المغصوب يستقر على الغاصب من زمان الغصب. ويضاف إلى ذلك: أن الظاهر من الصحيحة على الاحتمال المذكور هو أن التفاوت فيما بين الصحة والعيب يثبت على الغاصب يوم الرد من غير تعرض فيها لبيان أن هذا التفاوت هل يلاحظ من يوم الغصب، أم هل يلاحظ من يوم التلف، أم يلاحظ من يوم الرد، وعليه فليكن تعيين أن العبرة بقيمة يوم الغصب في الفقرة السابقة قرينة على المراد في هذه الفقرة. قيل: ان الظرف - في الجملة المزبورة متعلق بلفظ قيمة، وعليه فالمعنى أنه عليك تفاوت ما بين الصحة والعيب يوم الرد، واذن فتدل الصحيحة على أن رد البغل فقط لا يكفى في رفع الضمان، بل لابد وأن يرد معه تفاوت ما بين الصحيح والمعيب أيضا، وعلى هذا فتبعد هذه الجملة عن مورد البحث. وقد ناقش فيه المصنف، وهذا نصه: (فالظرف متعلق بعليك، لا قيد للقيمة، إذ لا عبرة في ارش العيب بيوم الرد اجماعا، لان النقص الحادث تابع في تعيين يوم قيمته لاصل العين). ولكن هذه المناقشة واضحة الاندفاع، لان قيام الاجماع على تبعية