[ (مسألة ١٥): يجب على الاجير أن يأتي بالصلاة على مقتضى تكليف الميت، اجتهادا أو تقليدا، ولا يكفي الاتيان بها على مقتضى تكليف نفسه [١]، فلو كان يجب عليه تكبير الركوع. أو التسبيحات الاربع ثلاثا، أو جلسة الاستراحة، اجتهادا أو تقليدا، وكان في مذهب الاجير عدم وجوبها يجب عليه الاتيان بها. وأما لو انعكس فالاحوط الاتيان بها أيضا. لعدم الصحة عند الاجير على فرض الترك. ويحتمل الصحة إذا رضي المستأجر بتركها، ولا ينافي ذلك البطلان في مذهب الاجير إذا كانت المسألة اجتهادية ظنية، لعدم العلم بالبطلان فيمكن قصد القربة الاحتمالية. نعم لو علم - علما وجدانيا - بالبطلان لم يكف، لعدم امكان قصد القربة حينئذ، ومع ذلك لا يترك الاحتياط. ]

[١] يقع الكلام تارة في المتبرع، وأخرى في الاجير: أما المتبرع، فلا ريب في كون المدار في تحقق التبرع هو الاتيان بصلاة يراها صحيحة وان لم تكن كذلك بنظر الميت، الا أنه لا تبرأ بها ذمة الميت لو كانت فاسدة بنظره، فلا يكتفي الوصي بها لو أوصى الميت بالاستيجار عنه، كما انه ليس للولي الاكتفاء بها - ايضا - حيث لا يراها مفرغة لذمة الميت، وان كانت صحيحة