[ والظهر، وركعتان مرددتان بين الظهر والعصر، ثم المغرب، ثم ركعتان مرددتان العصر والعشاء. وإذا لم يعلم انه كان حاضرا أو مسافرا، يصلي سبع صلوات، ركعتين مرددتين بين الصبح والظهر والعصر [١] ثم الظهر والعصر تامتين، ثم ركعتين مرددتين بين الظهر والعصر، ثم المغرب، ثم ركعتين مرددتين بين العصر والعشاء، ثم العشاء بتمامه. يعلم - مما ذكرناه - حال ما إذا كان أول يومه الظهر: بل وغيرها. (مسألة ٢٤): إذا علم أن عليه اربعا من الخمس، وجب عليه الاتيان بالخمس على الترتيب. وان كان مسافرا فكذلك قصرا وان لم يدر انه كان مسافرا أو حاضرا، أتى بثمان صلوات، مثل ما إذا علم أن عليه خمسا، ولم يدر انه كان حاضرا أو مسافرا. ]

[١] لا حاجة إلى ضم العصر هنا. للاستغناء عنها بضمها إلى الظهر في الثنائية الثانية، كما نبه الاستاد - دام ظله - عليه وعلى ما قبله في تعليقته الانيقة. ثم انه لا موجب لشرح ما افاه الماتن (قده) في مطاوي هذه المسائل، فانه بعد وضوح كبرى المسألة على ما تقدم والتدبر في الاستخراج والتطبيق لا طائل في التفصيل فلاحظ.