[ (الرابع): كل مخوف سماوي [١] ] مخوف سماوي أو أرضي ثبت الحكم في المقام بلا اشكال لكون الزلزلة من ابرزها واعظمها. ولكنك ستعرف عدم ثبوت هذه الكلية. فلم يبق في البين إلا الاجماع المدعى في المقام، وحيث ان في صحة التعويل عليه بعد وضوح مدرك المسألة ما لا يخفى فالحكم إذا مبنى على الاحتياط.

[١]: - على المشهور، بل عن الخلاف دعوى الاجماع عليه. ويستدل له بصحيحة زرارة ومحمد بن مسلم قالا: قلنا لابي جعفر (عليه السلام) هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلى لها؟ فقال: كل اخاويف السماء من ظلمة أو ريح أو فزع فصل له صلاة الكسوف حتى يسكن [١]. وربما يستشكل في دلالتها من وجهين: احدهما: ان السؤال لم يكن عن الوجوب بل عن المشروعية فيكون الجواب طبعا منزلا عليها. ويندفع: بان المشروعية لدى الاخاويف السماوية امر متعارف بينهم يعرفها عامة الناس، فكيف يقع السؤال عنها سيما من الاجلاء والاعاظم نظراء زرارة ومحمد بن مسلم الراويين لهذا الحديث. فلا جرم يكون السؤال عن الوجوب لا غير. ثانيهما: ان قوله (ع) في الذيل: " حتى يسكن " آية الاستحباب لعدم وجوب اطالة الصلاة إلى سكون الآية وارتفاعها بضرورة الفقه. [١] الوسائل: باب ٢ من أبواب صلاة الآيات ح ١.