[ (مسألة ١٨): يجب على القاضي عن الميت - ايضا - مراعاة الترتيب في فوائته [١]، مع العلم به، ومع الجهل يجب اشتراط التكرار المحصل له، خصوصا إذا علم أن الميت كان عالما بالترتيب. (مسألة ١٩): إذا استؤجر لفوائت الميت جماعة يجب أن يعين الوقت لكل منهم ليحصل الترتيب الواجب، وأن ] المقام - فلا مجال لاثباته بأصالة الصحة، فالاصل المذكور انما يتكفل باثبات الانطباق، ولا يتكفل باثبات الامر نفسه. اعتبار الترتيب:

[١] تعرض (قده) في هذه المسألة - وكذا في المسألة الآتية - للترتيب المعتبر في القضاء، الذي لا يفرق فيه بين القضاء عن نفسه والقضاء عن الغير، فيجب على القاضي عن الميت رعايته أيضا ولاجل ذلك لو كان القاضي اثنتين أو أكثر لزم كلا منهما اتمام الدور، وان لا يشرع الآخر الا بعد ختم الاول لا في اثنائه. إلا أن هذا كله مبني على اعتبار الترتيب في القضاء، وقد عرفت عدم الدليل عليه في غير المترتبتين بالاصل، كالظهرين والعشاءين، وعليه فلا يجب شئ مما ذكره (قده) في المقام، وان كان أحوط.