[ وتفصيل ذلك بان يكبر للاحرام مقارنا للنية. ثم يقرأ الحمد وسورة [١] ثم يركع، ثم يرفع رأسه ويقرأ الحمد وسورة ثم يركع وهكذا حتى يتم خمسا. فيسجد بعد الخامس سجدتين ثم يقول للركعة الثانية فيقرأ الحمد وسورة، ثم يركع وهكذا إلى العاشرة فيسجد بعد سجدتين ثم يتشهد ويسلم. ولا فرق بين اتحاد السورة في الجميع أو تغايرها [٢] ] بالنص، ويحمل على الاستحباب. فالحمل المزبور ضعيف، بل مقتضى الصناعة ما عرفت واضعف منه ما احتمله صاحب الوسائل من ان تلك صلاة اخرى غير صلاة الكسوف صلاها بعدها لا تساع الوقت فانه كما ترى. والذي يهون الخطب انهما ضعيفتا السند فان أبا البخترى في غاية الضعف بل قيل انه اكذب البرية، وفي طريق الثانية محسن بن احمد ولم يوثق، فتصبح الطائفة السابقة سليمة عن المعارض.

[١]: - بلا خلاف ولا اشكال وقد دلت على هذه الكيفية على النهج المذكور في المتن صحيحة الرهط [١]، وما قد يترائى من بعض النصوص كخبر أبي بصير
[٢] من عدم الحاجة إلى الفاتحة فهو مضافا إلى ضعف السند مطروح أو مأول.
[٢]: - لاطلاق النصوص من صحيحة الرهط وغيرها. اجل قد [١] الوسائل: باب ٧ من أبواب صلاة الآيات ح ١.
[٢] الوسائل: باب ٧ من أبواب صلاة الآيات ح ٢.