[ (مسألة ١٧): لو فاتته الصلوات الخمس غير مترتبة [١] ولم يعلم السابق من اللاحق، يحصل العلم بالترتيب. بان يصلي خمسة أيام ولو زادت فريضة أخرى يصلي ستة أيام وهكذا كلما زادت فريضة زاد يوما (مسألة ١٨): لو فاتته صلوات معلومة سفرا وحضرا ولم يعلم الترتيب، صلى بعددها من الايام، لكن يكرر ] بالحكم في موضوع الحكم نفسه، لكن مع الاختلاف في المرتبة، بان يكون العلم بالحكم الانشائي ومرحلة الجعل مأخوذا في موضوع الحكم الفعلي ومرحلة المجعول وسيأتي - ان شاء الله تعالى - في شرح المسألة الحادية والعشرين ماله نفع في المقام.

[١] بأن فاتته الصبح في يوم والظهر في آخر، والعصر في ثالث وهكذا مع عدم علمه بالسابق من اللاحق فانه لا يكاد يحصل العلم بالترتيب إلا بأن يصلي خمسة أيام. ولو زادت الفريضة الفائتة بواحدة ازداد عدد الايام أيضا بواحد، وهكذا. هذا، ولكن بناءا على ما ذكرناه وسيذكره الماتن (قده) ايضا فيما يأتي، من كفاية الاتيان عن الفائتة، المرددة بين الظهرين والعشاء، برباعية مرددة بينها يكتفى في المقام بثنائية: وثلاثية ورباعية مرددة بين الصلوات الثلاث لكل يوم، إذا كان الفوت حال الحضر، وإذا كان في السفر اكتفى - عن كل يوم - بثنائية مرددة بين الصبح والظهرين والعشاء، وثلاثية.