الَّذينَ يَتَّبِعونَ الرَّسولَ النَّبِىَّ الامّىَّ الَّذى يَجِدونَهُ مَكتوبًا عِندَهُم فِى التَّورةِ والانجيلِ يَأمُرُهُم بِالمَعروفِ ويَنههُم عَنِ المُنكَرِ ويُحِلُّ لَهُمُ الطَّيّبتِ ويُحَرّمُ عَلَيهِمُ الخَبثَ ويَضَعُ عَنهُم اصرَهُم والاغللَ الَّتى كانَت عَلَيهِم ....

اعراف (٧) ١٥٧

٧٠) تورات، فراگير احكام و معارف مورد نياز مردم:

ثُمَّ ءاتَينا موسَى الكِتبَ تَمامًا عَلَى الَّذِى احسَنَ وتَفصيلًا لِكُلّ شَى‌ءٍ وهُدىً ورَحمَةً لَعَلَّهُم بِلِقاءِ رَبّهِم يُؤمِنون.

انعام (٦) ١٥٤

وكَتَبنا لَهُ فِى الالواحِ مِن كُلّ شَى‌ءٍ مَوعِظَةً وتَفصيلًا لِكُلّ شَى‌ءٍ فَخُذها بِقُوَّةٍ وأمُر قَومَكَ يَأخُذوا بِاحسَنِها سَاوريكُم دارَ الفسِقين.

اعراف (٧) ١٤٥

٧١) تورات، دربردارنده تعاليم و مطالبى نو براى يهود:

وما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدرِهِ اذ قالوا ما انزَلَ اللَّهُ عَلى‌ بَشَرٍ مِن شَى‌ءٍ قُل مَن انزَلَ الكِتبَ الَّذى جاءَ بِهِ موسى‌ نورًا وهُدىً لِلنّاسِ تَجعَلونَهُ قَراطيسَ تُبدونَها وتُخفونَ كَثيرًا وعُلّمتُم ما لَم تَعلَموا انتُم ولا ءاباؤُكُم قُلِ اللَّهُ .... [٢]

انعام (٦) ٩١

٧٢) توراتِ عطا شده به موسى (ع)، بيانگر تعاليم مورد نياز مردم:

انعام (٦) ١٥٤

وكَتَبنا لَهُ فِى الالواحِ مِن كُلّ شَى‌ءٍ مَوعِظَةً وتَفصيلًا لِكُلّ شَى‌ءٍ فَخُذها بِقُوَّةٍ وأمُر قَومَكَ يَأخُذوا بِاحسَنِها ....

اعراف (٧) ١٤٥

ولَقَد مَنَنّا عَلى‌ موسى‌ وهرون‌* وءاتَينهُمَا الكِتبَ المُستَبين. [٣]

صافات (٣٧) ١١٤ و ١١٧

٧٣) الواح (تورات) داده شده به موسى (ع)، دربردارنده پندهاى آموزنده در هر زمينه:

وكَتَبنا لَهُ فِى الالواحِ مِن كُلّ شَى‌ءٍ مَوعِظَةً وتَفصيلًا لِكُلّ شَى‌ءٍ ....

اعراف (٧) ١٤٥

ولَقَد ءاتَينا موسَى الكِتبَ مِن بَعدِ ما اهلَكنَا القُرونَ الاولى‌ بَصارَ لِلنّاسِ وهُدًى ورَحمَةً لَعَلَّهُم يَتَذَكَّرون.

قصص (٢٨) ٤٣

٧٤) لزوم فراگيرى تعاليم تورات و جدّيّت در عمل به آنها:

واذ اخَذنا ميثقَكُم ورَفَعنا فَوقَكُمُ الطّورَ خُذوا ما ءاتَينكُم بِقُوَّةٍ واذكُروا ما فيهِ لَعَلَّكُم تَتَّقون. [٤]

بقره (٢) ٦٣

واذ نَتَقنَا الجَبَلَ فَوقَهُم كَانَّهُ ظُلَّةٌ وظَنّوا انَّهُ واقِعٌ بِهِم خُذوا ما ءاتَينكُم بِقُوَّةٍ واذكُروا ما فيهِ لَعَلَّكُم تَتَّقون.

اعراف (٧) ١٧١

[١] مقصود از «صَدَّقَت بكَلماتِ ... و كُتُبِه» تصديق كتب آسمانى از جمله تورات است. (مجمع‌البيان، ج ٩- ١٠، ص ٤٧٩)

[٢] بر اساس قولى كه خطاب «عُلِّمتُم» به يهود باشد. (مجمع‌البيان، ج ٣- ٤، ص ٥١٥)

[٣] «الكتاب المستبين» يعنى كتاب، بيانگر نيازمنديهاى مردم در دنيا و آخرت است. (الميزان، ج ١٧، ص ١٥٧)

[٤] منظور از «اذكروا» حفظ و فراگيرى است. (مجمع‌البيان، ج ١- ٢، ص ٢٦٢)