يايُّهَا النّاسُ اعبُدوا رَبَّكُمُ الَّذى خَلَقَكُم والَّذينَ مِن قَبلِكُم لَعَلَّكُم تَتَّقون‌* الَّذى جَعَلَ لَكُمُ الارضَ فِرشًا ... فَلا تَجعَلوا لِلَّهِ اندادًا وانتُم تَعلَمون.

بقره (٢) ٢١ و ٢٢

قُلِ الحَمدُ لِلَّهِ وسَلمٌ عَلى‌ عِبادِهِ الَّذينَ اصطَفى‌ ءاللَّهُ خَيرٌ امّا يُشرِكون‌* امَّن جَعَلَ الارضَ قَرارًا ... رَوسِىَ ... اءِلهٌ مَعَ اللَّهِ بَل اكثَرُهُم لا يَعلَمون.

نمل (٢٧) ٥٩ و ٦١

اللَّهُ الَّذى جَعَلَ لَكُمُ الارضَ قَرارًا ... ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُم فَتَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ العلَمين‌* هُوَ الحَىُّ لا الهَ الّا هُوَ ... الحَمدُ لِلَّهِ رَبّ العلَمين.

غافر (٤٠) ٦٤ و ٦٥

٨٨) نقش ستارگان در راهيابى انسانها، راهى براى درك توحيد ربوبى:

وهُوَ الَّذى جَعَلَ لَكُمُ النُّجومَ لِتَهتَدوا بِها فى ظُلُمتِ البَرّ والبَحرِ قَد فَصَّلنَا الأيتِ لِقَومٍ يَعلَمون‌* ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُم لا الهَ الّا هُوَ .... [١]

انعام (٦) ٩٧ و ١٠٢

٣. تدبير جهان‌

٨٩) تدبير جهان از سوى خدا، دليل توحيد ربوبى:

الَم تَرَ الَى الَّذى حاجَّ ابرهيمَ فى رَبّهِ ان ءاتهُ اللَّهُ المُلكَ اذ قالَ ابرهيمُ رَبّىَ الَّذى يُحيى ويُميتُ قالَ انَا احيى واميتُ قالَ ابرهيمُ فَانَّ اللَّهَ يَأتى بِالشَّمسِ مِنَ المَشرِقِ فَأتِ بِها مِنَ المَغرِبِ فَبُهِتَ الَّذى كَفَرَ واللَّهُ لايَهدِى القَومَ الظلِمين.

بقره (٢) ٢٥٨

قُل اغَيرَ اللَّهِ ابغى رَبًّا وهُوَ رَبُّ كُلّ شَى‌ءٍ ولا تَكسِبُ كُلُّ نَفسٍ الّا عَلَيها ولا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزرَ اخرى‌ ثُمَّ الى‌ رَبّكُم مَرجِعُكُم فَيُنَبّئُكُم بِما كُنتُم فيهِ تَختَلِفون.

انعام (٦) ١٦٤

٩٠) تدبير امور جهان به دست خداى يگانه، دليل بر توحيد ربوبى:

انَّ اللَّهَ فالِقُ الحَبّ والنَّوى‌ يُخرِجُ الحَىَّ مِنَ المَيّتِ ومُخرِجُ المَيّتِ مِنَ الحَىّ ذلِكُمُ اللَّهُ فَانّى‌ تُؤفَكون فالِقُ الاصباحِ وجَعَلَ الَّيلَ سَكَنًا والشَّمسَ والقَمَرَ حُسبانًا ذلِكَ تَقديرُ العَزيزِ العَليم وهُوَ الَّذى جَعَلَ لَكُمُ النُّجومَ لِتَهتَدوا بِها فى ظُلُمتِ البَرّ والبَحرِ قَد فَصَّلنَا الأيتِ لِقَومٍ يَعلَمون وهُوَ الَّذى انشَاكُم مِن نَفسٍ وحِدَةٍ فَمُستَقَرٌّ ومُستَودَعٌ قَد فَصَّلنَا الأيتِ لِقَومٍ يَفقَهون وهُوَ الَّذى انزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَاخرَجنا بِهِ نَباتَ كُلّ شَى‌ءٍ فَاخرَجنا مِنهُ خَضِرًا نُخرِجُ مِنهُ حَبًّا مُتَراكِبًا ومِنَ النَّخلِ مِن طَلعِها قِنوانٌ دانِيَةٌ وجَنتٍ مِن اعنابٍ والزَّيتونَ والرُّمّانَ مُشتَبِهًا وغَيرَ مُتَشبِهٍ انظُروا الى‌ ثَمَرِهِ اذا اثمَرَ ويَنعِهِ انَّ فى ذلِكُم لَايتٍ لِقَومٍ يُؤمِنون وجَعَلوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الجِنَّ وخَلَقَهُم وخَرَقوا لَهُ بَنينَ وبَنتٍ بِغَيرِ عِلمٍ سُبحنَهُ وتَعلى‌ عَمّا يَصِفون بَديعُ السَّموتِ والارضِ انّى‌ يَكونُ لَهُ ولَدٌ ولَم تَكُن لَهُ صحِبَةٌ وخَلَقَ كُلَّ شَى‌ءٍ وهُوَ بِكُلّ شَى‌ءٍ عَليم ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُم لا الهَ الّا هُوَ ... وهُوَ عَلى‌ كُلّ شَى‌ءٍ وكيل.

انعام (٦) ٩٥ ١٠٢

[١] چون «ذلكم» در آيه ٩٥ خطاب به مشركان است، مى‌توان گفت، اين آيات درصدد اثبات توحيد ربوبى است.