فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٥٤٣ - جنيان در بهشت
ذَنبِهِ انسٌ ولا جانٌّ.
الرحمن (٥٥) ٣١ و ٣٩
٦٣) تهديد شدن جنّيان متمرّد، به عذاب سوزان جهنّم:
ولَو شِئنا لَأتَينا كُلَّ نَفسٍ هُدها ولكِن حَقَّ القَولُ مِنّى لَاملَانَّ جَهَنَّمَ مِنَ الجِنَّةِ والنّاسِ اجمَعين.
سجده (٣٢) ١٣
ولِسُلَيمنَ الرّيحَ غُدُوُّها شَهرٌ ورَواحُها شَهرٌ واسَلنا لَهُ عَينَ القِطرِ ومِنَ الجِنّ مَن يَعمَلُ بَينَ يَدَيهِ بِاذنِ رَبّهِ ومَن يَزِغ مِنهُم عَن امرِنا نُذِقهُ مِن عَذابِ السَّعير.
سبأ (٣٤) ١٢
قُل اوحِىَ الَىَّ انَّهُ استَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الجِنّ فَقالوا انّا سَمِعنا قُرءانًا عَجَبا* وامَّا القسِطونَ فَكانوا لِجَهَنَّمَ حَطَبا.
جنّ (٧٢) ١ و ١٥
نيز---) انذار، انذار جنّيان
جدال جنّيان---) همين مدخل، جنّيان در جهنّم
جنزدگى
٦٤) تشبيه مرتد به جنزده، در تحيّر و سرگردانى:
قُل انَدعوا مِن دونِ اللَّهِ ما لا يَنفَعُنا ولا يَضُرُّنا ونُرَدُّ عَلى اعقابِنا بَعدَ اذ هَدنَا اللَّهُ كالَّذِى استَهوَتهُ الشَّيطينُ فِى الارضِ حَيرانَ لَهُ اصحبٌ يَدعونَهُ الَى الهُدَى ائتِنا قُل انَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الهُدى وامِرنا لِنُسلِمَ لِرَبّ العلَمين.
انعام (٦) ٧١
٦٥) تشبيه رباخوار به جنزده، در آشفتگى روانى و نداشتن اعتدال روحى:
الَّذينَ يَأكُلونَ الرّبوا لايَقومونَ الّا كَما يَقومُ الَّذى يَتَخَبَّطُهُ الشَّيطنُ مِنَ المَسّ ذلِكَ بِانَّهُم قالوا انَّمَا البَيعُ مِثلُ الرّبوا واحَلَّ اللَّهُ البَيعَ وحَرَّمَ الرّبوا فَمَن جاءَهُ مَوعِظَةٌ مِن رَبّهِ فَانتَهى فَلَهُ ماسَلَفَ وامرُهُ الَى اللَّهِ ومَن عادَ فَاولكَ اصحبُ النّارِ هُم فيها خلِدون.
بقره (٢) ٢٧٥
نيز---) جنون
جنس جنّيان---) همين مدخل، خلقت جنّيان
جنّيان از آتش---) همين مدخل، خلقت جنّيان
جنّيان در آسمان---) استراق سمع، استراق سمع جنّيان، استراق سمع شياطين، جايگاه استراق سمع
جنّيان در بهشت
٦٦) راهيابى جنّيان مؤمن به بهشت:
وخَلَقَ الجانَّ مِن مارِجٍ مِن نار ولِمَن خافَ مَقامَ رَبّهِ جَنَّتان فَبِاىّ ءالاءِ رَبّكُما تُكَذّبان ذَواتا افنان فَبِاىّ ءالاءِ رَبّكُما تُكَذّبان فيهِما عَينانِ تَجريان فَبِاىّ ءالاءِ رَبّكُما تُكَذّبان فيهِما مِن كُلّ فكِهَةٍ زَوجان فَبِاىّ ءالاءِ رَبّكُما تُكَذّبان مُتَّكِينَ عَلى فُرُشٍ بَطَانُها مِن استَبرَقٍ وجَنَى الجَنَّتَينِ دان فَبِاىّ ءالاءِ رَبّكُما تُكَذّبان فيهِنَّ قصِرتُ الطَّرفِ لَم يَطمِثهُنَّ انسٌ قَبلَهُم ولا جانّ فَبِاىّ ءالاءِ رَبّكُما تُكَذّبان كَانَّهُنَّ الياقوتُ والمَرجان فَبِاىّ ءالاءِ رَبّكُما تُكَذّبان هَل جَزاءُ الاحسنِ الَّا الاحسن فَبِاىّ ءالاءِ رَبّكُما تُكَذّبان ومِن دونِهِما جَنَّتان فَبِاىّ ءالاءِ رَبّكُما تُكَذّبان