ووصَّينَا الانسنَ بِولِدَيهِ احسنًا ... قالَ رَبّ ... انّى تُبتُ الَيكَ وانّى مِنَ المُسلِمين‌* اولكَ الَّذينَ نَتَقَبَّلُ عَنهُم احسَنَ ما عَمِلوا ....

احقاف (٤٦) ١٥ و ١٦

٢٣. قبولى گواهى‌

٢١) توبه قذف‌كننده، سبب قبول گواهى وى:

والَّذينَ يَرمونَ المُحصَنتِ ثُمَّ لَم يَأتوا بِاربَعَةِ شُهَداءَ فَاجلِدوهُم ثَمنينَ جَلدَةً ولا تَقبَلوا لَهُم شَهدَةً ابَدًا واولكَ هُمُ الفسِقون‌* الَّا الَّذينَ تابوا مِن بَعدِ ذلِكَ واصلَحوا فَانَّ اللَّهَ غَفورٌ رَحيم.

نور (٢٤) ٤ و ٥

٢٤. قدرت‌

٢٢) توبه در پيشگاه خدا، سبب افزايش قدرت:

ويقَومِ استَغفِروا رَبَّكُم ثُمَّ توبوا الَيهِ يُرسِلِ السَّماءَ عَلَيكُم مِدرارًا ويَزِدكُم قُوَّةً الى‌ قُوَّتِكُم ولا تَتَوَلَّوا مُجرِمين.

هود (١١) ٥٢

٢٥. مانع خسران‌

٢٣) توفيق يافتن بنى‌اسرائيل براى توبه، مانع زيان و خسران ديدن آنان:

واذ اخَذنا ميثقَكُم ورَفَعنا فَوقَكُمُ الطّورَ خُذوا ما ءاتَينكُم بِقُوَّةٍ واذكُروا ما فيهِ لَعَلَّكُم تَتَّقون‌* ثُمَّ تَوَلَّيتُم مِن بَعدِ ذلِكَ فَلَو لا فَضلُ اللَّهِ عَلَيكُم ورَحمَتُهُ لَكُنتُم مِنَ الخسِرين. [٢]

بقره (٢) ٦٣ و ٦٤

نيز---) بنى‌اسرائيل، توبه بنى‌اسرائيل‌

٢٦. محبّت خدا

٢٤) توبه، سبب جلب محبّت خدا:

... انَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوّ بين ....

بقره (٢) ٢٢٢

واستَغفِروا رَبَّكُم ثُمَّ توبوا الَيهِ انَّ رَبّى رَحيمٌ وَدود.

هود (١١) ٩٠

٢٧. مغفرت‌

٢٥) توبه، زمينه‌ساز برخوردارى از آمرزش الهى:

الَّا الَّذينَ تابوا مِن‌بَعدِ ذلِكَ واصلَحوا فَانَّ اللَّهَ غَفورٌ ....

آل‌عمران (٣) ٨٩

الَّا الَّذينَ تابوا مِن قَبلِ ان تَقدِروا عَلَيهِم فَاعلَموا انَّ اللَّهَ غَفورٌ ....

مائده (٥) ٣٤

فَمَن تابَ مِن بَعدِ ظُلمِهِ واصلَحَ ... انَّ اللَّهَ غَفورٌ ...* الَم تَعلَم انَّ اللَّهَ لَهُ مُلكُ السَّموتِ والارضِ يُعَذّبُ مَن يَشاءُ ويَغفِرُ لِمَن يَشاءُ واللَّهُ عَلى‌ كُلّ شَى‌ءٍ قَدير.

مائده (٥) ٣٩ و ٤٠

افَلا يَتوبونَ الَى اللَّهِ ... واللَّهُ غَفورٌ ....

مائده (٥) ٧٤

... انّهُ مَن عَمِلَ مِنكُم سوءًا بِجَهلَةٍ ثُمَّ تابَ مِن بَعدِهِ واصلَحَ فَانَّهُ غَفورٌ ....

انعام (٦) ٥٤

[١] با توجّه به اين نكته كه جمله «فقد صغت قلوبكما» در مقام بيان علّت توبه و «ان تَتوبا» به معناى امر باشد؛ يعنى توبه كنيد، زيرا شما دچار انحراف قلبى شده‌ايد و اين مستلزم توبه است. (ر. ك: مجمع‌البيان، ج ٩- ١٠، ص ٤٧٤؛ الميزان، ج ١٩، ص ٣٣١)

[٢] منظور از تفضّل خدا بر بنى‌اسرائيل در اين آيه، توفيق توبه است. (روح‌المعانى، ج ١، جزء ١، ص ٤٤٥)