انَّ الَّذينَ يَكتُمونَ ما انزَلَ اللَّهُ مِنَ الكِتبِ ويَشتَرونَ بِهِ ثَمَنًا قَليلًا اولكَ ما يَأكُلونَ فى بُطونِهِم الَّا النّارَ ...* اولكَ الَّذينَ اشتَرَوُا الضَّللَةَ بِالهُدى‌ والعَذابَ بِالمَغفِرَةِ فَما اصبَرَهُم عَلَى النّار. [١]

بقره (٢) ١٧٤ و ١٧٥

١٨٣) گرفتارى به عذاب دردناك، پيامد كتمان حقايق تورات:

انَّ الَّذينَ يَكتُمونَ ما انزَلَ اللَّهُ مِنَ الكِتبِ ويَشتَرونَ بِهِ ثَمَنًا قَليلًا اولكَ ما يَأكُلونَ فى بُطونِهِم الَّا النّارَ ... ولَهُم عَذابٌ الِيم.

بقره (٢) ١٧٤

١٨٤) محروميّت از الطاف و توجّهات خداوند در روز قيامت، كيفر كتمان حقايق تورات:

انَّ الَّذينَ يَكتُمونَ ما انزَلَ اللَّهُ مِنَ الكِتبِ ويَشتَرونَ بِهِ ثَمَنًا قَليلًا اولكَ ما يَأكُلونَ فى بُطونِهِم الَّا النّارَ ولا يُكَلّمُهُمُ اللَّهُ يَومَ القِيمَةِ ولا يُزَكّيهِم ....

بقره (٢) ١٧٤

١٨٥) لعن و نفرينِ لعنت‌كنندگان، كيفر كتمان حقايق تورات:

انَّ الَّذينَ يَكتُمونَ ما انزَلنا مِنَ البَيّنتِ والهُدى‌ مِن بَعدِ ما بَيَّنهُ لِلنّاسِ فِى الكِتبِ اولكَ يَلعَنُهُمُ اللَّهُ ويَلعَنُهُمُ اللعِنون.

بقره (٢) ١٥٩

١٨٦) گرفتارى به لعنت خدا و دورى از رحمت او، پيامد كتمان حقايق تورات:

بقره (٢) ١٥٩

١٨٧) كتمان برخى حقايق بيان شده در تورات، از ناحيه يهود و اهل‌كتاب:

وءامِنوا بِما انزَلتُ مُصَدّقًا لِما مَعَكُم ولا تَكونوا اوَّلَ كافِرٍ بِهِ ولا تَشتَروا بِايتى ثَمَنًا قَليلًا وايىَ فَاتَّقون‌* ولا تَلبِسُوا الحَقَّ بِالبطِلِ وتَكتُموا الحَقَّ وانتُم تَعلَمون.

بقره (٢) ٤١ و ٤٢

انَّ الَّذينَ يَكتُمونَ ما انزَلنا مِنَ البَيّنتِ والهُدى‌ مِن بَعدِ ما بَيَّنهُ لِلنّاسِ فِى الكِتبِ اولكَ يَلعَنُهُمُ اللَّهُ ويَلعَنُهُمُ اللعِنون. [٢]

بقره (٢) ١٥٩

انَّ الَّذينَ يَكتُمونَ ما انزَلَ اللَّهُ مِنَ الكِتبِ ويَشتَرونَ بِهِ ثَمَنًا قَليلًا اولكَ ما يَأكُلونَ فى بُطونِهِم الَّا النّارَ ....

بقره (٢) ١٧٤

واذ اخَذَ اللَّهُ ميثقَ الَّذينَ اوتوا الكِتبَ لَتُبَيّنُنَّهُ لِلنّاسِ ولا تَكتُمونَهُ فَنَبَذوهُ وراءَ ظُهورِهِم واشتَرَوا بِهِ ثَمَنًا قَليلًا فَبِئسَ ما يَشتَرون‌* لا تَحسَبَنَّ الَّذينَ يَفرَحونَ بِما اتَوا ويُحِبّونَ ان يُحمَدوا بِما لَم يَفعَلوا فَلا تَحسَبَنَّهُم بِمَفازَةٍ مِنَ العَذابِ ولَهُم عَذابٌ اليم.

آل‌عمران (٣) ١٨٧ و ١٨٨

ياهلَ الكِتبِ قَد جاءَكُم رَسولُنا يُبَيّنُ لَكُم كَثيرًا مِمّا كُنتُم تُخفونَ مِنَ الكِتبِ ويَعفوا عَن كَثيرٍ قَد جاءَكُم مِنَ اللَّهِ نورٌ وكِتبٌ مُبين.

مائده (٥) ١٥

[١] بنا بر اينكه منظور از «كتمان»، پنهان كردنِ وصف محمّد (ص) و بشارت به او باشد، مقصود از «الكتاب» نيز «تورات» خواهد بود. (مجمع‌البيان، ج ١- ٢، ص ٤٦٨)

[٢] مقصود از «الكتاب»، تورات و انجيل است و منظور از «الّذين يكتمون» علماى يهود و نصارا هستند كه صفات بيان شده پيامبر اسلام (ص) در تورات را پنهان مى‌كردند. (مجمع‌البيان، ج ١- ٢، ص ٤٤١)