ولَقَد صَدَقَكُمُ اللَّهُ وعدَهُ اذ تَحُسّونَهُم بِاذنِهِ حَتّى‌ اذا فَشِلتُم وتَنزَعتُم فِى الامرِ ...* اذ تُصعِدونَ ولا تَلوونَ عَلى‌ احَدٍ والرَّسولُ يَدعوكُم فى اخركُم فَاثبَكُم غَمًّا بِغَمّ ...* ثُمَّ انزَلَ عَلَيكُم مِن بَعدِ الغَمّ امَنَةً نُعاسًا يَغشى‌ طَافَةً مِنكُم وطَافَةٌ قَد اهَمَّتهُم انفُسُهُم يَظُنّونَ بِاللَّهِ غَيرَ الحَقّ ظَنَّ الجهِلِيَّةِ يَقولونَ هَل لَنا مِنَ الامرِ مِن شَى‌ءٍ قُل انَّ الامرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخفونَ فى انفُسِهِم ما لا يُبدونَ لَكَ يَقولونَ لَو كانَ لَنا مِنَ الامرِ شَى‌ءٌ ما قُتِلنا ههُنا قُل لَو كُنتُم فى بُيوتِكُم لَبَرَزَ الَّذينَ كُتِبَ عَلَيهِمُ القَتلُ الى‌ مَضاجِعِهِم ....

آل‌عمران (٣) ١٥٢- ١٥٤

١٣٤) انگيزه‌هاى مادّى عصر جاهلى در ميان برخى مسلمانان:

يايُّهَا الَّذينَ ءامَنوا اذا ضَرَبتُم فى سَبيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنوا ولا تَقولوا لِمَن القى‌ الَيكُمُ السَّلمَ لَستَ مُؤمِنًا تَبتَغونَ عَرَضَ الحَيوةِ الدُّنيا ... كَذلِكَ كُنتُم مِن قَبلُ ....

نساء (٤) ٩٤

١٣٥) خودنمايى و خودآرايى برخى از زنان عصر بعثت همچون زنان جاهليّت:

وقَرنَ فى بُيوتِكُنَّ ولا تَبَرَّجنَ تَبَرُّجَ الجهِليَّةِ الاولى‌ ....

احزاب (٣٣) ٣٣

مكّه در جاهليّت‌

١٣٦) مكّه، محلّى امن براى ساكنان آن در عصر جاهليّت:

وقالُوا ان نَتَّبِعِ الهُدى‌ مَعَكَ نُتَخَطَّف مِن ارضِنا اوَ لَم نُمَكّن لَهُم حَرَمًا ءامِنًا يُجبى‌ الَيهِ ثَمَرتُ كُلّ شَى‌ءٍ رِزقًا مِن لَدُنّا ولكِنَّ اكثَرَهُم لايَعلَمون.

قصص (٢٨) ٥٧

اوَ لَم يَرَوا انّا جَعَلنا حَرَمًا ءامِنًا ويُتَخَطَّفُ النّاسُ مِن حَولِهِم افَبِالبطِلِ يُؤمِنونَ وبِنِعمَةِ اللَّهِ يَكفُرون.

عنكبوت (٢٩) ٦٧

نذر در جاهليّت‌

١٣٧) نذر در ميان مردم جاهليّت:

وما انفَقتُم مِن نَفَقَةٍ او نَذَرتُم مِن نَذرٍ فَانَّ اللَّهَ يَعلَمُهُ وما لِلظلِمينَ مِن انصَار. [١]

بقره (٢) ٢٧٠

نماز در جاهليّت‌

١٣٨) سوت و كف زدن، شيوه نماز و عبادت مردم جاهليّت در مسجدالحرام و اطراف كعبه:

وما كانَ صَلاتُهُم عِندَ البَيتِ الّا مُكاءً وتَصدِيَةً فَذوقُوا العَذابَ بِما كُنتُم تَكفُرون. [٢]

انفال (٨) ٣٥

وصيله در جاهليّت‌

١٣٩) تحريم وصيله، بدعتى در جاهليّت:

ما جَعَلَ اللَّهُ ... وصيلَةٍ ... ولكِنَّ الَّذينَ كَفَروا يَفتَرونَ عَلَى اللَّهِ الكَذِبَ .... [٣]

مائده (٥) ١٠٣

[١] طبق يك قول، «نذرتم» اعمّ است از نذرهاى مردم عصر جاهلى و يا بعد از اسلام. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٣، جزء ٣، ص ٢٧٠)

[٢] عرب جاهلى سوت و كف را به جاى نماز و عبادت در اطراف كعبه قرار داده بودند. (الكشّاف، ج ٢، ص ٢١٨)

[٣] «وصيله» گوسفندى است كه اگر بچه مادّه مى‌زاييد براى خود نگه مى‌داشتند و اگر نر مى‌زاييد ويژه بتها بود و اگر دو قلو نر و مادّه مى‌زاييد به علّت همتاى مادّه‌اش براى بتها قربانى نمى‌كردند. (مجمع‌البيان، ج ٣- ٤، ص ٣٨٩- ٣٩٠)