قُل لا اجِدُ فى ما اوحِىَ الَىَّ مُحَرَّمًا عَلى‌ طاعِمٍ يَطعَمُهُ الّا ان يَكونَ مَيتَةً او دَمًا مَسفوحًا او لَحمَ خِنزيرٍ فَانَّهُ رِجسٌ او فِسقًا اهِلَّ لِغَيرِ اللَّهِ بِهِ ....

انعام (٦) ١٤٥

انَّما حَرَّمَ عَلَيكُمُ المَيتَةَ والدَّمَ ولَحمَ الخِنزيرِ وما اهِلَّ لِغَيرِ اللَّهِ بِهِ ....

نحل (١٦) ١١٥

١١. خوردن خون‌

٦٤) خوردن خون حيوان ذبح شده، در جاهليّت:

قُل لا اجِدُ فى ما اوحِىَ الَىَّ مُحَرَّمًا عَلى‌ طاعِمٍ يَطعَمُهُ الّا ان يَكونَ ... دَمًا مَسفوحًا .... [٢]

انعام (٦) ١٤٥

٦٥) خون، از خوردنيها در جاهليّت:

انَّما حَرَّمَ عَلَيكُمُ المَيتَةَ والدَّمَ ولَحمَ الخِنزِيرِ وما اهِلَّ بِهِ لِغَيرِ اللَّهِ ....

بقره (٢) ١٧٣

حُرّمَت عَلَيكُمُ المَيتَةُ والدَّمُ ....

مائده (٥) ٣

انعام (٦) ١٤٥

انَّما حَرَّمَ عَلَيكُمُ المَيتَةَ والدَّمَ ولَحمَ الخِنزيرِ وما اهِلَّ لِغَيرِ اللَّهِ بِهِ ....

نحل (١٦) ١١٥

١٢. خوردن مردار

٦٦) خوردن مردار، مرسوم در جاهليّت:

انَّما حَرَّمَ عَلَيكُمُ المَيتَةَ والدَّمَ ... فَمَنِ اضطُرَّ غَيرَ باغٍ ولا عادٍ فَلَا اثمَ عَلَيهِ ....

بقره (٢) ١٧٣

حُرّمَت عَلَيكُمُ المَيتَةُ والدَّمُ ....

مائده (٥) ٣

انعام (٦) ١٤٥

انَّما حَرَّمَ عَلَيكُمُ المَيتَةَ والدَّمَ ولَحمَ الخِنزيرِ وما اهِلَّ لِغَيرِ اللَّهِ بِهِ ....

نحل (١٦) ١١٥

٦٧) مرسوم بودن خوردن جنين مرده دام، نزد مردم عصر جاهليّت:

وقالوا ما فى بُطونِ هذِهِ الانعمِ خالِصَةٌ لِذُكورِنا ومُحَرَّمٌ عَلى‌ ازوجِنا وان يَكُن مَيتَةً فَهُم فيهِ شُرَكاءُ ....

انعام (٦) ١٣٩

٦٨) خفه كردن حيوان و استفاده از مردار آن، از رسوم جاهليّت:

حُرّمَت عَلَيكُمُ المَيتَةُ والدَّمُ ولَحمُ الخِنزيرِ وما اهِلَّ لِغَيرِ اللَّهِ بِهِ والمُنخَنِقَةُ والمَوقوذَةُ والمُتَرَدّيَةُ والنَّطيحَةُ وما اكَلَ السَّبُعُ الّا ما ذَكَّيتُم وما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وان تَستَقسِموا بِالازلمِ ذلِكُم فِسقٌ .... [٣]

مائده (٥) ٣

١٣. رباخوارى‌

٦٩) رباخوارى، از رسوم جاهليّت:

الَّذينَ يَأكُلونَ الرّبوا لايَقومونَ الّا كَما يَقومُ‌

[١] اين آيات، ناظر به خوردنيهاى متداول در جاهليّت است، لذا اشاره‌اى به حرمت گوشت ديگر جانوران ندارد.

[٢] از ابن‌عبّاس روايت شده كه اهل جاهليّت، وقتى حيوانى را ذبح مى‌كردند خون حيوان را مى‌خوردند. (الدرالمنثور، ج ٣، ص ٩٧)

[٣] در تفسير «منخنقة» گفته شده عرب جاهلى حيوان را در ميان دو چوب يا دو شاخه درخت سخت مى‌فشردند و از گوشتش استفاده مى‌كردند. (مجمع‌البيان، ج ٣- ٤، ص ٢٤٣)