يبَنى اسرءيلَ اذكُروا نِعمَتِىَ الَّتى انعَمتُ عَلَيكُم واوفوا بِعَهدى أوفِ بِعَهدِكُم وايىَ فَارهَبون‌* وءامِنوا بِما انزَلتُ مُصَدّقًا لِما مَعَكُم ولا تَكونوا اوَّلَ كافِرٍ بِهِ ولا تَشتَروا بِايتى ثَمَنًا قَليلًا وايىَ فَاتَّقون. [١]

بقره (٢) ٤٠ و ٤١

١٩٧) يهوديان اعراض‌كننده از حكم تورات، مردمى بى‌ايمان:

وكَيفَ يُحَكّمونَكَ وعِندَهُمُ التَّورةُ فيها حُكمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّونَ مِن بَعدِ ذلِكَ وما اولكَ بِالمُؤمِنين. [٢]

مائده (٥) ٤٣

١٩٨) تبعيض بنى‌اسرائيل در احكام الهى، با ايمان به بعض تورات و كفر به بعض ديگر آن:

واذ اخَذنا ميثقَ بَنى اسرءيلَ لا تَعبُدونَ الَّااللَّهَ وبِالولِدَينِ احسانًا وذِى القُربى‌ واليَتمى‌ والمَسكينِ وقولوا لِلنّاسِ حُسنًا واقيموا الصَّلوةَ وءاتوا الزَّكوةَ ثُمَّ تَوَلَّيتُم الّا قَليلًا مِنكُم وانتُم مُعرِضون‌* واذ اخَذنا ميثقَكُم لاتَسفِكونَ دِماءَكُم ولا تُخرِجونَ انفُسَكُم مِن دِيرِكُم ثُمَّ اقرَرتُم وانتُم تَشهَدون‌* ثُمَّ انتُم هؤُلاءِ تَقتُلونَ انفُسَكُم وتُخرِجونَ فَريقًا مِنكُم مِن دِيرِهِم تَظهَرونَ عَلَيهِم بِالاثمِ والعُدونِ وان يَأتوكُم اسرى‌ تُفدوهُم وهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيكُم اخراجُهُم افَتُؤمِنونَ بِبَعضِ الكِتبِ وتَكفُرونَ بِبَعضٍ ....

بقره (٢) ٨٣- ٨٥

آثار كفر به تورات‌

١٩٩) ايمان آوردن بنى‌اسرائيل به بعضى از تورات و كفر به بعض ديگر آن، دليل سرزنش آنان از ناحيه خداوند:

بقره (٢) ٨٣- ٨٥

زمينه كفر به تورات‌

٢٠٠) دنياطلبى، انگيزه و زمينه تبعيض در دين و كفر به بعضى از دستورات تورات:

ثُمَّ انتُم هؤُلاءِ تَقتُلونَ انفُسَكُم وتُخرِجونَ فَريقًا مِنكُم مِن دِيرِهِم تَظهَرونَ عَلَيهِم‌

[١] برداشت ياد شده بر اساس اين احتمال در آيه است كه مراد از «و لاتكونوا أوّل كافر به» خطاب به علماى اهل‌كتاب باشد؛ يعنى شما به اوصاف پيامبر كه در كتابهاى خود (تورات و انجيل) بيان شده كافر نباشيد. (مجمع‌البيان، ج ١- ٢، ص ٢٠٩)

[٢] بر اين مبنا كه «ذلك» اشاره به حكم الهى در تورات باشد. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٤، جزء ٦، ص ٢٠٧)

[٣] مقصود از «الكتاب» به قرينه ناظر بودن آيه به درگيريهاى بنى‌قريظه با بنى‌نضير، تورات است. (مجمع‌البيان، ج ١- ٢، ص ٣٠٣) و استفهام در آيه نيز توبيخى است.