ولَقَد ءاتَينا موسَى الكِتبَ مِن بَعدِ ما اهلَكنَا القُرونَ الاولى‌ بَصارَ لِلنّاسِ وهُدًى ورَحمَةً لَعَلَّهُم يَتَذَكَّرون‌* قُل فَأتوا بِكِتبٍ مِن عِندِ اللَّهِ هُوَ اهدى‌ مِنهُما اتَّبِعهُ ان كُنتُم صدِقين.

قصص (٢٨) ٤٣ و ٤٩

ولَقَد ءاتَينا موسَى الكِتبَ فَلا تَكُن فى مِريَةٍ مِن لِقاهِ وجَعَلنهُ هُدًى لِبَنى اسرءيل.

سجده (٣٢) ٢٣

... الهُدى‌ واورَثنا بَنى اسرءيلَ الكِتب‌* هُدًى وذِكرى‌ لِاولِى الالبب.

غافر (٤٠) ٥٣ و ٥٤

١٥١) تورات، كتاب هدايت و رحمت براى خداترسان:

اعراف (٧) ١٥٤

١٥٢) عطاى تورات به موسى (ع) و به ارث‌گذاردن آن براى بنى‌اسرائيل، مايه هدايت صاحبان انديشه:

... الهُدى‌ واورَثنا بَنى اسرءيلَ الكِتب‌* هُدًى وذِكرى‌ لِاولِى الالبب. [١]

غافر (٤٠) ٥٣ و ٥٤

١٥٣) تورات، راهنماى مردم از جانب خداوند:

افَمَن كانَ عَلى‌ بَيّنَةٍ مِن رَبّهِ ويَتلوهُ شاهِدٌ مِنهُ ومِن قَبلِهِ كِتبُ موسى‌ امامًا ورَحمَةً .... [٢]

هود (١١) ١٧

ومِن قَبلِهِ كِتبُ موسى‌ امامًا ورَحمَةً وهذا كِتبٌ مُصَدّقٌ لِسانًا عَرَبيًّا لِيُنذِرَ الَّذينَ ظَلَموا وبُشرى‌ لِلمُحسِنين.

احقاف (٤٦) ١٢

عمل به تورات‌

١٥٤) ترك عمل عالمان يهود به تورات، به رغم آگاهى از آن، سبب تشبيه آنان به الاغ حامل كتاب:

مَثَلُ الَّذينَ حُمّلوا التَّورةَ ثُمَّ لَم يَحمِلوها كَمَثَلِ الحِمارِ يَحمِلُ اسفارًا بِئسَ مَثَلُ القَومِ الَّذينَ كَذَّبوا بِايتِ اللَّهِ واللَّهُ لا يَهدِى القَومَ الظلِمين.

جمعه (٦٢) ٥

١٥٥) عالمان يهود، افرادى بى‌شخصيّت و فاقد ارزش، به دليل عمل نكردن به دستورات تورات:

جمعه (٦٢) ٥

١٥٦) دانشمندان يهود و احبار، گريزان از عمل به تورات:

مَثَلُ الَّذينَ حُمّلوا التَّورةَ ثُمَّ لَم يَحمِلوها كَمَثَلِ الحِمارِ يَحمِلُ اسفارًا ....

جمعه (٦٢) ٥

١٥٧) عمل نكردن بعضى از اهل‌كتاب به تورات:

ولَمّا جاءَهُم رَسولٌ مِن عِندِ اللَّهِ مُصَدّقٌ لِما

[١] مقصود از «الهدى‌» و «الكتاب»، تورات است. (مجمع‌البيان، ج ٧- ٨، ص ٨٢١)

[٢] «إماماً» حال براى «كتاب موسى» و به معناى الگوى پيروى در امور دينى است. (اعراب‌القرآن، درويش، ج ٤، ص ٣٢٩؛ مجمع‌البيان، ج ٥- ٦، ص ٢٢٧)