فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢٤٧ - قبله در تورات
وتَفصيلًا لِكُلّ شَىءٍ فَخُذها بِقُوَّةٍ وأمُر قَومَكَ يَأخُذوا بِاحسَنِها سَاوريكُم دارَ الفسِقين.
اعراف (٧) ١٤٥
٥. تقوا
١٧٢) عمل بنىاسرائيل به رهنمودهاى تورات، مايه تحصيل تقوا براى آنان:
واذ اخَذنا ميثقَكُم ورَفَعنا فَوقَكُمُ الطّورَ خُذوا ما ءاتَينكُم بِقُوَّةٍ واذكُروا ما فيهِ لَعَلَّكُم تَتَّقون.
بقره (٢) ٦٣
واذ نَتَقنَا الجَبَلَ فَوقَهُم كَانَّهُ ظُلَّةٌ وظَنّوا انَّهُ واقِعٌ بِهِم خُذوا ما ءاتَينكُم بِقُوَّةٍ واذكُروا ما فيهِ لَعَلَّكُم تَتَّقون.
اعراف (٧) ١٧١
پاداش عمل به تورات
١٧٣) عمل به تورات، مايه بهرهمندى از پاداش الهى:
والَّذينَ يُمَسّكونَ بِالكِتبِ واقاموا الصَّلوةَ انّا لا نُضيعُ اجرَ المُصلِحين. [١]
اعراف (٧) ١٧٠
نيز---) همين مدخل، اطاعت از تورات
عيسى (ع) و تورات---) همين مدخل، تصديق تورات و تعليم تورات
فراگيرى تورات
١٧٤) تورات، كتاب هدايت براى تمام مردم زمان خود:
واذ اخَذَ اللَّهُ ميثقَ الَّذينَ اوتوا الكِتبَ لَتُبَيّنُنَّهُ لِلنّاسِ ولا تَكتُمونَهُ فَنَبَذوهُ وراءَ ظُهورِهِم واشتَرَوا بِهِ ثَمَنًا قَليلًا فَبِئسَ ما يَشتَرون.
آلعمران (٣) ١٨٧
وما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدرِهِ اذ قالوا ما انزَلَ اللَّهُ عَلى بَشَرٍ مِن شَىءٍ قُل مَن انزَلَ الكِتبَ الَّذى جاءَ بِهِ موسى نورًا وهُدىً لِلنّاسِ تَجعَلونَهُ قَراطيسَ تُبدونَها وتُخفونَ كَثيرًا وعُلّمتُم ما لَم تَعلَموا انتُم ولا ءاباؤُكُم قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرهُم فى خَوضِهِم يَلعَبون.
انعام (٦) ٩١
قالَ يموسى انّى اصطَفَيتُكَ عَلَى النّاسِ بِرِسلتى وبِكَلمى فَخُذ ما ءاتَيتُكَ وكُن مِنَ الشكِرين* وكَتَبنا لَهُ فِى الالواحِ مِن كُلّ شَىءٍ مَوعِظَةً وتَفصيلًا لِكُلّ شَىءٍ فَخُذها بِقُوَّةٍ وأمُر قَومَكَ يَأخُذوا بِاحسَنِها سَاوريكُم دارَ الفسِقين. [٢]
اعراف (٧) ١٤٤ و ١٤٥
ولَقَد ءاتَينا موسَى الكِتبَ مِن بَعدِ ما اهلَكنَا القُرونَ الاولى بَصارَ لِلنّاسِ وهُدًى ورَحمَةً لَعَلَّهُم يَتَذَكَّرون.
قصص (٢٨) ٤٣
قبله در تورات
١٧٥) تغيير قبله از بيتالمقدّس به كعبه، حقيقتى مطرح شده در كتابهاى آسمانى پيشين (تورات و انجيل و ...):
قَد نَرى تَقَلُّبَ وجهِكَ فِى السَّماءِ فَلَنُوَلّيَنَّكَ قِبلَةً تَرضها فَوَلّ وجهَكَ شَطرَ المَسجِدِ الحَرامِ وحَيثُ ما كُنتُم فَوَلّوا وُجوهَكُم شَطرَهُ وانَّ الَّذينَ اوتوا الكِتبَ لَيَعلَمونَ انَّهُ الحَقُّ مِن رَبّهِم ومَا اللَّهُ بِغفِلٍ عَمّا يَعمَلون. [٣]
بقره (٢) ١٤٤
[١] مقصود از «الكتاب» تورات است. (مجمعالبيان، ج ٣- ٤، ص ٧٦٣)
[٢] منظور از «رسالاتى» با توجّه به آيه ١٤٥ مىتواند الواح تورات باشد.
[٣] مقصود از «أوتوا الكتاب»، يهود و نصاراست و بيان آگاهى آنها از تغيير قبله، بيانگر اين است كه منشأ آگاهى آنان كتب آسمانىشان (تورات و انجيل) بوده است. (التّفسير الكبير، ج ٢، ص ١٠٦)