يمَعشَرَ الجِنّ والانسِ انِ استَطَعتُم ان تَنفُذوا مِن اقطارِ السَّموتِ والارضِ فَانفُذوا لاتَنفُذونَ الّا بِسُلطن‌* يُرسَلُ عَلَيكُما شواظٌ مِن نارٍ ونُحاسٌ فَلا تَنتَصِران.

الرحمن (٥٥) ٣٣ و ٣٥

٨١) برخوردارى هر يك از افراد جنّ، از مرتبه و درجه ويژه خود، در قيامت:

ويَومَ يَحشُرُهُم جَمِيعًا يمَعشَرَ الجِنّ قَدِ استَكثَرتُم مِنَ الانسِ ...* ولِكُلّ دَرَجتٌ مِمّا عَمِلوا .... [١]

انعام (٦) ١٢٨ و ١٣٢

اولكَ الَّذينَ حَقَّ عَلَيهِمُ القَولُ فى امَمٍ قَد خَلَت مِن قَبلِهِم مِنَ الجِنّ والانسِ ...* ولِكُلٍّ دَرَجتٌ مِمّا عَمِلوا ولِيُوَفّيَهُم اعملَهُم وهُم لا يُظلَمون.

احقاف (٤٦) ١٨ و ١٩

٨٢) جنّيان، بهره‌مند از نتايج اعمال خود در قيامت:

ويَومَ يَحشُرُهُم جَمِيعًا يمَعشَرَ الجِنّ قَدِ استَكثَرتُم مِنَ الانسِ وقالَ اولِياؤُهُم مِنَ الانسِ رَبَّنَا استَمتَعَ بَعضُنا بِبَعضٍ وبَلَغنا اجَلَنا الَّذى اجَّلتَ لَنا قالَ النّارُ مَثوكُم خلِدينَ فيها الّا ما شاءَ اللَّهُ انَّ رَبَّكَ حَكيمٌ عَليم‌* ولِكُلّ دَرَجتٌ مِمّا عَمِلوا وما رَبُّكَ بِغفِلٍ عَمّا يَعمَلون.

انعام (٦) ١٢٨ و ١٣٢

٨٣) مشخص بودن گناهان جنّيان در قيامت، بدون بازجويى:

فَيَومَذٍ لا يُسَلُ عَن ذَنبِهِ انسٌ ولا جانٌ‌* يُعرَفُ المُجرِمونَ بِسيمهُم فَيُؤخَذُ بِالنَّوصى والاقدام.

الرحمن (٥٥) ٣٩ و ٤١

نيز---) همين مدخل، جنّيان در جهنّم، حسابرسى‌جنّيان، حشر جنّيان‌

جنّيان صالح---) همين مدخل، امّتهاى جنّيان‌

جنّيان و انبيا

٨٤) جنّيان شيطان صفت، دشمن پيامبران:

وكَذلِكَ جَعَلنا لِكُلّ نَبِىّ عَدُوًّا شَيطينَ الانسِ والجِنّ يوحى بَعضُهُم الى‌ بَعضٍ زُخرُفَ القَولِ غُرورًا ....

انعام (٦) ١١٢

٨٥) استفاده شياطين جنّى از سخنان فريبنده، در دشمنى خود بر ضدّ انبيا:

وكَذلِكَ جَعَلنا لِكُلّ نَبِىّ عَدُوًّا شَيطينَ الانسِ والجِنّ يوحى بَعضُهُم الى‌ بَعضٍ زُخرُفَ القَولِ غُرورًا ولَو شاءَ رَبُّكَ ما فَعَلوهُ فَذَرهُم وما يَفتَرونَ.

انعام (٦) ١١٢

نيز---) همين مدخل، انذار جنّ و تلاوت آيات برجنّ‌

جنّيان و انسان‌

٨٦) جنّيان، قادر بر ديدن انسانها:

يبَنى ءادَمَ لا يَفتِنَنَّكُمُ الشَّيطنُ كَما اخرَجَ ابَوَيكُم مِنَ الجَنَّةِ يَنزِعُ عَنهُما لِباسَهُما لِيُرِيَهُما سَوءتِهِما انَّهُ يَركُم هُوَ وقَبيلُهُ مِن حَيثُ لا تَرَونَهُم انّا جَعَلنَا الشَّيطينَ اولِياءَ لِلَّذينَ لا يُؤمِنون.

اعراف (٧) ٢٧

٨٧) نقش جنّيان اغواگر، در گمراهى و فريب انسانها:

وكَذلِكَ جَعَلنا لِكُلّ نَبِىّ عَدُوًّا شَيطينَ الانسِ‌

[١] تنوين «و لكلٍّ» عوض محذوف است و به قرينه آيه ١٢٨ و ١٣٠، محذوف، «جنّ و انس» است و چون اعمال مختلف است، باعث اختلاف درجات صاحبان اعمال مى‌شود. (الميزان، ج ٧، ص ٣٥٦)