قالُوا يلُوطُ انّا رُسُلُ رَبّكَ لَن يَصِلو ا الَيكَ فَاسرِ بِاهلِكَ بِقِطعٍ مِنَ الَّيلِ ولا يَلتَفِت مِنكُم احَدٌ الَّا امرَاتَكَ انَّهُ مُصيبُها ما اصابَهُم انَّ مَوعِدَهُمُ الصُّبحُ الَيسَ الصُّبحُ بِقَريب.

هود (١١) ٨١

فَلَمّا جاءَ ءالَ لوطٍ المُرسَلون‌* فَاسرِ بِاهلِكَ بِقِطعٍ مِنَ الَّيلِ واتَّبِع ادبرَهُم ولا يَلتَفِت مِنكُم احَدٌ وامضوا حَيثُ تُؤمَرون.

حجر (١٥) ٦١ و ٦٥

ولَمّا جاءَت رُسُلُنا ابرهيمَ بِالبُشرى‌ قالوا انّا مُهلِكوا اهلِ هذِهِ القَريَةِ انَّ اهلَها كانواظلِمين‌* ولَمّا ان جاءَت رُسُلُنا لوطًا سى‌ءَ بِهِم وضاقَ بِهِم ذَرعًا وقالوا لا تَخَف ولا تَحزَن انّا مُنَجّوكَ واهلَكَ الَّا امرَاتَكَ كانَت مِنَ الغبِرين‌* انّا مُنزِلونَ عَلى‌ اهلِ هذِهِ القَريَةِ رِجزًا مِنَ السَّماءِ بِما كانوا يَفسُقون.

عنكبوت (٢٩) ٣١ و ٣٣ و ٣٤

٩) بشارت جبرئيل به لوط (ع) مبنى بر هلاكت و نابودى قوم تبهكار وى:

هود (١١) ٨١

حجر (١٥) ٦١ و ٦٥

عنكبوت (٢٩) ٣١ و ٣٣

١٠) بشارت جبرئيل به مريم (ع) درباره فرزنددار شدن او:

اذ قالَتِ المَلكَةُ يمَريَمُ انَّ اللَّهَ يُبَشّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنهُ اسمُهُ المَسيحُ عيسَى ابنُ مَريَمَ وجيهًا فِى الدُّنيا والأخِرَةِ ومِنَ المُقَرَّبين. [١]

آل‌عمران (٣) ٤٥

واذكُر فِى الكِتبِ مَريَمَ اذِ انتَبَذَت مِن اهلِها مَكانًا شَرقيّا* فَاتَّخَذَت مِن دونِهِم حِجابًا فَارسَلنا الَيها روحَنا فَتَمَثَّلَ لَها بَشَرًا سَويّا* قالَ انَّما انَا رَسولُ رَبّكِ لِاهَبَ لَكِ غُلمًا زَكيّا. [٢]

مريم (١٩) ١٦ و ١٧ و ١٩

١١) بشارت جبرئيل به فرزنددار شدن مريم (ع) عامل نگرانى او از متهم شدن به زنا:

فَاتَّخَذَت مِن دونِهِم حِجابًا فَارسَلنا الَيها روحَنا فَتَمَثَّلَ لَها بَشَرًا سَويّا* قالَ انَّما انَا رَسولُ رَبّكِ لِاهَبَ لَكِ غُلمًا زَكيّا* قالَت انّى‌ يَكونُ لى غُلمٌ ولَم يَمسَسنى بَشَرٌ ولَم اكُ بَغيّا.

مريم (١٩) ١٧ و ١٩ و ٢٠

[١] از ابن‌عبّاس نقل شده كه مقصود از «ملائكه»، جبرئيل است. (مجمع‌البيان، ج ١- ٢، ص ٧٤٨)

[٢] منظور از «روحنا»، جبرئيل است. (مجمع‌البيان، ج ٥- ٦، ص ٧٨٣)