ورَبَطنا عَلى‌ قُلوبِهِم اذ قاموا فَقالوا رَبُّنا رَبُّ السَّموتِ والارضِ لَن نَدعوا مِن دونِهِ الهًا لَقَد قُلنا اذًا شَطَطا* واذِ اعتَزَلتُموهُم وما يَعبُدونَ الَّا اللَّهَ فَأوُا الَى الكَهفِ يَنشُر لَكُم رَبُّكُم مِن رَحمَتِهِ ويُهَيّئ لَكُم مِن امرِكُم مِرفَقا.

كهف (١٨) ١٤ و ١٦

١٦٠) انزواى ابراهيم (ع)، جهت پرستش خداى يكتا:

واعتَزِلُكُم وما تَدعونَ مِن دونِ اللَّهِ وادعوا رَبّى عَسى‌ الّا اكونَ بِدُعاءِ رَبّى شَقيّا* فَلَمَّا اعتَزَلَهُم وما يَعبُدونَ مِن دونِ اللَّهِ وهَبنا لَهُ اسحقَ ويَعقوبَ وكُلًّا جَعَلنا نَبيّا.

مريم (١٩) ٤٨ و ٤٩

١٦١) عبادت و انابه بندگان به درگاه خداى يگانه، مورد ستايش و تمجيد الهى:

والَّذينَ اجتَنَبُوا الطغوتَ ان يَعبُدوها وانابوا الَى اللَّهِ لَهُمُ البُشرى‌ فَبَشّر عِباد.

زمر (٣٩) ١٧

١٦٢) سجود و عبادت موجودات، براى خداى يگانه:

لَهُ دَعوَةُ الحَقّ والَّذينَ يَدعونَ مِن دونِهِ لا يَستَجيبونَ لَهُم بِشَى‌ءٍ الّا كَبسِطِ كَفَّيهِ الَى الماءِ لِيَبلُغَ فاهُ وما هُوَ بِبلِغِهِ وما دُعاءُ الكفِرينَ الّا فى ضَلل‌* ولِلَّهِ يَسجُدُ مَن فِى‌السَّموتِ والارضِ طَوعًا وكَرهًا وظِللُهُم بِالغُدُوّ والأصال.

رعد (١٣) ١٤ و ١٥

١٦٣) پرستش خداى يگانه، نيازمند صبر و تحمّل:

رَبُّ السَّموتِ والارضِ وما بَينَهُما فَاعبُدهُ واصطَبِر لِعِبدَتِهِ هَل تَعلَمُ لَهُ سَميّا. [١]

مريم (١٩) ٦٥

١٦٤) عبادت غير خداى يگانه، نشانه جهالت و نادانى:

وجوَزنا بِبَنى اسرءيلَ البَحرَ فَاتَوا عَلى‌ قَومٍ يَعكُفونَ عَلى‌ اصنامٍ لَهُم قالوا يموسَى اجعَل لَنا الهًا كَما لَهُم ءالِهَةٌ قالَ انَّكُم قَومٌ تَجهَلون‌* قالَ اغَيرَ اللَّهِ ابغيكُم الهًا وهُوَ فَضَّلَكُم عَلَى العلَمين.

اعراف (٧) ١٣٨ و ١٤٠

... افَغَيرَ اللَّهِ تَأمُرُونّى اعبُدُ ايُّهَا الجهِلون‌* بَلِ اللَّهَ فَاعبُد .... [٢]

زمر (٣٩) ٦٤ و ٦٦

آثار توحيد عبادى‌

١. اتّحاد

١٦٥) پرستش خداى يگانه، مايه اتّحاد و همبستگى در پيروان اديان الهى:

قُل ياهلَ الكِتبِ تَعالَوا الى‌ كَلِمَةٍ سَواءٍ بَينَنا وبَينَكُم الَّا نَعبُدَ الَّا اللَّهَ ولا نُشرِكَ بِهِ شيًا ولا

[١] فرمان به‌كارگيرى صبر براى عبادت، گوياى مشكلات و موانع راه عبادت است و گذر از آن نيازمند بهره گرفتن از صبر است. (التفسير الكبير، ج ٧، ص ٥٥٥)

[٢] «فاء» در «فاعبد» جزاى شرط مقدّر است و تقدير آن به قرينه مقابله با «أيّها الجاهلون» مى‌تواند چنين باشد: «إن كنت عاقلًا فاعبداللّه». (الكشّاف، ج ٤، ص ١٤٢)