فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٥١٣ - كافران
عَذابًا ضِعفًا مِنَ النّارِ قالَ لِكُلّ ضِعفٌ ولكِن لا تَعلَمون.
اعراف (٧) ٣٨
٥٢) جدال و ستيزهجويى مشركان در جهنّم:
فَكُبكِبوا فيها هُم والغاوون* وجُنودُ ابليسَ اجمَعون* قالوا وهُم فيها يَختَصِمون.
شعراء (٢٦) ٩٤- ٩٦
١١. خوله
٥٣) مجادله خوله با پيامبر (ص) درباره ظهار وى از سوى همسرش:
قَد سَمِعَ اللَّهُ قَولَ الَّتى تُجدِلُكَ فى زَوجِها وتَشتَكى الَى اللَّهِ واللَّهُ يَسمَعُ تَحاوُرَكُما انَّ اللَّهَ سَميعٌ بَصير. [١]
مجادله (٥٨) ١
٥٤) خداوند، آگاه به مجادله خوله با پيامبر (ص) و شنواى گفتگوى آنان:
قَد سَمِعَ اللَّهُ قَولَ الَّتى تُجدِلُكَ فى زَوجِها وتَشتَكى الَى اللَّهِ واللَّهُ يَسمَعُ تَحاوُرَكُما انَّ اللَّهَ سَميعٌ بَصير.
مجادله (٥٨) ١
١٢. زن
٥٥) فرودستى زن، در ميدان مجادله:
اوَ مَن يُنَشَّؤُا فِى الحِليَةِ وهُوَ فِى الخِصامِ غَيرُ مُبين. [٢]
زخرف (٤٣) ١٨
١٣. شيطان
٥٦) قيامت، صحنه جدال و مخاصمه شيطان و مشركان در پيشگاه خدا:
قالَ قَرينُهُ رَبَّنا ما اطغَيتُهُ ولكِن كانَ فى ضَللٍ بَعيد* قالَ لا تَختَصِموا لَدَىَّ وقَد قَدَّمتُ الَيكُم بِالوَعيد. [٣]
ق (٥٠) ٢٧ و ٢٨
١٤. قوم عاد
٥٧) جدال و كشمكش قوم عاد با هود (ع)، درباره معبودان باطل خود:
والى عادٍ اخاهُم هودًا ...* قالَ ... اتُجدِلونَنى فى اسماءٍ سَمَّيتُموها انتُم وءاباؤُكُم ....
اعراف (٧) ٦٥ و ٧١
١٥. قوم لوط
٥٨) جدال و تشكيك قوم لوط در انذاركنندگان الهى:
كَذَّبَت قَومُ لوطٍ بِالنُّذُر* ولَقَد انذَرَهُم بَطشَتَنا فَتَمارَوا بِالنُّذُر.
قمر (٥٤) ٣٣ و ٣٦
١٦. قوم نوح
٥٩) جدال قوم نوح با آن حضرت، مجادلهاى باطل براى نابودى حق:
كَذَّبَت قَبلَهُم قَومُ نوحٍ والاحزابُ مِن بَعدِهِم وهَمَّت كُلُّ امَّةٍ بِرَسولِهِم لِيَأخُذوهُ وجدَلوا بِالبطِلِ لِيُدحِضوا بِهِ الحَقَّ فَاخَذتُهُم فَكَيفَ كانَ عِقاب.
غافر (٤٠) ٥
١٧. كافران
٦٠) جدال با روشهاى باطل، از شيوههاى مبارزه كافران با حق:
... ويُجدِلُ الَّذينَ كَفَروا بِالبطِلِ لِيُدحِضوا بِهِ الحَقَّ ....
كهف (١٨) ٥٦
٦١) مجادله كافران با پيامبر (ص) درباره قرآن، به هنگام حضور در نزد وى:
... حَتّى اذا جاءوكَ يُجدِلونَكَ يَقولُ الَّذينَ كَفَروا ان هذا الّا اسطيرُ الاوَّلين.
انعام (٦) ٢٥
٦٢) جدال كافران با مؤمنان، درباره توحيد:
... فَيُصيبُ بِها مَن يَشاءُ وهُم يُجدِلونَ
[١] برداشت با توجّه به شأن نزول آيه است. (مجمعالبيان، ج ٩- ١٠، ص ٣٧١)
[٢] «خصام» ظهور در مجادله، منازعه كلامى و محاجّه دارد. مقصود از «من ينشؤا فى الحلية» زناناند. (تفسير التحريروالتنوير، ج ١٢، جزء ٢٥، ص ١٨١)
[٣] مقصود از «قرينه» بر اساس يك قول، شيطان است. (مجمعالبيان، ج ٩- ١٠، ص ٢٢٠)