والبُدنَ جَعَلنها لَكُم مِن شَعرِ اللَّهِ لَكُم فيها خَيرٌ فَاذكُرُوا اسمَ اللَّهِ عَلَيها صَوافَّ فَاذا وجَبَت جُنوبُها فَكُلوا مِنها واطعِموا القانِعَ والمُعتَرَّ كَذلِكَ سَخَّرنها لَكُم لَعَلَّكُم تَشكُرون.

حج (٢٢) ٣٦

٢٣. قمار

٨٣) قماربازى، مرسوم در جاهليّت:

يايُّهَا الَّذينَ ءامَنوا انَّمَا الخَمرُ والمَيسِرُ والانصابُ والازلمُ رِجسٌ مِن عَمَلِ الشَّيطنِ فَاجتَنِبوهُ لَعَلَّكُم تُفلِحون.

مائده (٥) ٩٠

٢٤. ورود بدون سلام‌

٨٤) ورود ناگهانى و بدون سلام و اذن خواستن به محلّ سكونت يكديگر، از رسوم و اخلاق جاهليّت:

يايُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لا تَدخُلوا بُيوتًا غَيرَ بُيوتِكُم حَتّى‌ تَستَأنِسوا وتُسَلّموا عَلى‌ اهلِها ذلِكُم خَيرٌ لَكُم لَعَلَّكُم تَذَكَّرون.

نور (٢٤) ٢٧

٢٥. وقف‌

٨٥) وقف كردن سهمى از زراعت و چهارپايان براى بتها از رسوم مشركان جاهليّت:

وجَعَلوا لِلَّهِ مِمّا ذَرَا مِنَ الحَرثِ والانعمِ نَصيبًا فَقالوا هذا لِلَّهِ بِزَعمِهِم وهذا لِشُرَكانا فَما كانَ لِشُرَكاهِم فَلا يَصِلُ الَى اللَّهِ وما كانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ الى‌ شُرَكاهِم ساءَ ما يَحكُمون.

انعام (٦) ١٣٦

٨٦) اختصاص بخشى از درآمدها براى بتها، از رسوم دوران جاهليّت:

ويَجعَلونَ لِما لا يَعلَمونَ نَصيبًا مِمّا رَزَقنهُم تاللَّهِ لَتُسَلُنَّ عَمّا كُنتُم تَفتَرون.

نحل (١٦) ٥٦

نيز---) بدعت، بدعت در جاهليّت‌

زن در جاهليّت‌

٨٧) زن، كالايى قابل ارث بردن در جاهليّت:

يايُّها الَّذينَ ءامَنوا لا يَحِلُّ لَكُم ان تَرِثوا النّساءَ كَرهًا ....

نساء (٤) ١٩

٨٨) منع زنان از ازدواج به طمع ارث بردن آنان، از سنّتهاى جاهليّت:

يايُّها الَّذينَ ءامَنوا لا يَحِلُّ لَكُم ان تَرِثوا النّساءَ كَرهًا ولا تَعضُلوهُنَّ لِتَذهَبوا بِبَعضِ ما ءاتَيتُموهُنَّ .... [٢]

نساء (٤) ١٩

٨٩) منع زنان از ازدواج به طمع ارث بردن از آنان، از رسوم مردم جاهليّت:

يايُّها الَّذينَ ءامَنوا لا يَحِلُّ لَكُم ان تَرِثوا النّساءَ كَرهًا ولا تَعضُلوهُنَّ لِتَذهَبوا بِبَعضِ ما ءاتَيتُموهُنَّ .... [٣]

نساء (٤) ١٩

[١] از رسوم مردم جاهلى تقرّب جستن به خدا با پاشيدن خون قربانى اطراف كعبه بوده است و آيه ياد شده براى ابطال اين عمل مشركان است. (مجمع‌البيان، ج ٧- ٨، ص ١٣٨)

[٢] برداشت طبق يك احتمال تفسيرى در جمله «ترثوا النّساء» مى‌باشد. (مجمع‌البيان، ج ٣- ٤، ص ٣٩- ٤٠)

[٣] برداشت طبق يك احتمال تفسيرى در جمله «ترثوا النّساء» مى‌باشد. (مجمع‌البيان، ج ٣- ٤، ص ٣٩- ٤٠)