قُل هُوَ القادِرُ عَلى‌ ان يَبعَثَ عَلَيكُم عَذابًا مِن فَوقِكُم او مِن تَحتِ ارجُلِكُم او يَلبِسَكُم شِيَعًا ويُذيقَ بَعضَكُم بَأسَ بَعضٍ انظُر كَيفَ نُصَرّفُ الأيتِ لَعَلَّهُم يَفقَهون. [١]

انعام (٦) ٦٥

٤١) ناسازگارى جنگ بين مؤمنان، با اخوّت و برادرى دينى:

و ان طَافَتانِ مِنَ المُؤمِنينَ اقتَتَلوا ...* انَّمَا المُؤمِنونَ اخوَةٌ ....

حجرات (٤٩) ٩ و ١٠

٤٢) وجوب اصلاح بين دو گروه مؤمن جنگ‌كننده، براساس عدل و انصاف، از سوى مؤمنان:

و ان طَافَتانِ مِنَ المُؤمِنينَ اقتَتَلوا ... فَاصلِحوا بَينَهُما بِالعَدلِ واقسِطوا ....

حجرات (٤٩) ٩

٤٣) وجوب جهاد با گروه متجاوز جنگ‌افروز، از دو گروه مسلمان متخاصم، تا گردن نهادن به حق:

و ان طَافَتانِ مِنَ المُؤمِنينَ اقتَتَلوا فَاصلِحوا بَينَهُما فَان بَغَت احدهُما عَلَى الاخرى‌ فَقتِلوا الَّتى تَبغى حَتّى‌ تَفى‌ءَ الى‌ امرِ اللَّهِ فَان فاءَت فَاصلِحوا بَينَهُما بِالعَدلِ واقسِطوا انَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُقسِطين.

حجرات (٤٩) ٩

٤٤) گروه متجاوز از مسلمانان جنگ‌طلب، موظّف به جبران خسارتهاى وارده بر گروه ديگر:

... فَاصلِحوا بَينَهُما بِالعَدلِ .... [٢]

حجرات (٤٩) ٩

جنگ جالوت‌

٤٥) جنگ تجاوزكارانه جالوت، بر ضدّ بنى‌اسرائيل:

الَم تَرَ الَى المَلَإِ مِن بَنى اسرءيلَ مِن بَعدِ موسى‌ اذ قالوا لِنَبِىّ لَهُمُ ابعَث لَنا مَلِكًا نُقتِل فى سَبيلِ اللَّهِ قالَ هَل عَسَيتُم ان كُتِبَ عَلَيكُمُ القِتالُ الَّا تُقتِلوا قالوا وما لَنا الَّا نُقتِلَ فى سَبيلِ اللَّهِ وقَد اخرِجنا مِن دِيرِنا وابنانا ... واللَّهُ عَليمٌ بِالظلِمين‌* فَلَمّا فَصَلَ طالوتُ بِالجُنودِ قالَ ... فَلَمّا جاوزَهُ هُوَ والَّذينَ ءامَنُوا مَعَهُ قالُوا لا طاقَةَ لَنَا اليَومَ بِجالوتَ وجُنودِهِ ...* ولَمّا بَرَزوا لِجالوتَ وجُنودِهِ ....

بقره (٢) ٢٤٦ و ٢٤٩ و ٢٥٠

نيز---) بنى‌اسرائيل، جهاد بنى‌اسرائيل‌

جنگ جهانى‌

٤٦) رها شدن مردم به حال خود، در آخرالزّمان و ابتلاى آنان به هرج و مرج و جنگ با يكديگر:

قالَ هذا رَحمَةٌ مِن رَبّى فَاذا جاءَ وَعدُ رَبّى جَعَلَهُ دَكّاءَ وكانَ وَعدُ رَبّى حَقّا* وتَرَكنا بَعضَهُم يَومَذٍ يَموجُ فى بَعضٍ ونُفِخَ فِى‌

[١] بر اساس حديثى منقول از امام باقر (ع)، منظور از «و يذيق بعضكم بأس بعض» وقوع جنگ و كشتار در بين مسلمانان و اهل قبله است. (تفسير قمى، ج ١، ص ٢٠٤؛ تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٧٢٤، ح ١٠٩)

[٢] از دستور به صلح عادلانه بعد از تسليم شدن گروه باغى و متجاوز، فهميده مى‌شود كه با پرداخت خسارتهاى ناشى از تجاوزگرى، آن صلح تحقّق مى‌يابد. (الميزان، ج ١٨، ص ٣١٥)