بِرِسلتى وبِكَلمى فَخُذ ما ءاتَيتُكَ وكُن مِنَ الشكِرين‌* وكَتَبنا لَهُ فِى الالواحِ مِن كُلّ شَى‌ءٍ مَوعِظَةً وتَفصيلًا لِكُلّ شَى‌ءٍ فَخُذها بِقُوَّةٍ وأمُر قَومَكَ يَأخُذوا بِاحسَنِها سَاوريكُم دارَ الفسِقين. [١]

اعراف (٧) ١٤٤ و ١٤٥

٢١١) جدّيّت در تمسّك به الواح تورات و عمل به آن، فرمان خدا به موسى (ع):

قالَ يموسى‌ انّى اصطَفَيتُكَ عَلَى النّاسِ بِرِسلتى وبِكَلمى فَخُذ ما ءاتَيتُكَ وكُن مِنَ الشكِرين‌* وكَتَبنا لَهُ فِى الالواحِ مِن كُلّ شَى‌ءٍ مَوعِظَةً وتَفصيلًا لِكُلّ شَى‌ءٍ فَخُذها بِقُوَّةٍ وأمُر قَومَكَ يَأخُذوا بِاحسَنِها سَاوريكُم دارَ الفسِقين.

اعراف (٧) ١٤٤ و ١٤٥

٢١٢) دعوت قوم موسى به فراگيرى معارفِ الواح تورات و عمل به احكام آن به صورت شايسته، وظيفه آن حضرت از سوى خدا:

اعراف (٧) ١٤٤ و ١٤٥

نيز---) همين مدخل، تعاليم تورات، صفات تورات، عمل به تورات، نزول تورات، نعمت تورات‌

ميثاق در تورات‌

٢١٣) نسبت ندادن امور ناروا به خداوند، از ميثاقهاى خداوند با يهوديان در تورات:

فَخَلَفَ مِن بَعدِهِم خَلفٌ ورِثوا الكِتبَ ... الَم يُؤخَذ عَلَيهِم ميثقُ الكِتبِ ان لا يَقولوا عَلَى اللَّهِ الَّا الحَقَّ .... [٢]

اعراف (٧) ١٦٩

نزول تورات‌

٢١٤) تورات، كتابى نازل شده و عطا شده به موسى (ع) از جانب خدا:

واذ ءاتَينا موسَى الكِتبَ والفُرقانَ لَعَلَّكُم تَهتَدون.

بقره (٢) ٥٣

قولوا ءامَنّا بِاللَّهِ وما انزِلَ الَينا وما انزِلَ الى‌ ابرهيمَ واسمعيلَ واسحقَ ويَعقوبَ والاسباطِ وما اوتِىَ موسى‌ ....

بقره (٢) ١٣٦

نَزَّلَ عَلَيكَ الكِتبَ بِالحَقّ مُصَدّقًا لِما بَينَ يَدَيهِ وانزَلَ التَّورةَ والانجيل.

آل‌عمران (٣) ٣

ياهلَ الكِتبِ لِمَ تُحاجّونَ فى ابرهيمَ وما انزِلَتِ التَّورةُ والانجيلُ الّا مِن بَعدِهِ افَلا تَعقِلون.

آل‌عمران (٣) ٦٥

قُل ءامَنّا بِاللَّهِ وما انزِلَ عَلَينا وما انزِلَ عَلى‌ ابرهيمَ واسمعيلَ واسحقَ ويَعقوبَ والاسباطِ وما أوتِىَ موسى‌ ....

آل‌عمران (٣) ٨٤

كُلُّ الطَّعامِ كانَ حِلًّا لِبَنِى اسرءيلَ الّا ما حَرَّمَ اسرءيلُ عَلى‌ نَفسِهِ مِن قَبلِ ان تُنَزَّلَ التَّورةُ قُل فَأتوا بِالتَّورةِ فَاتلوها ان كُنتُم صدِقين.

آل‌عمران (٣) ٩٣

وانَّ مِن اهلِ الكِتبِ لَمَن يُؤمِنُ بِاللَّهِ وما انزِلَ الَيكُم وما انزِلَ الَيهِم ....

آل‌عمران (٣) ١٩٩

[١] «ال» در «الالواح» عهد ذكرى بوده و اشاره به «رسالاتى» و «ما آتيتك» در آيه قبل است.

[٢] منظور از «الكتاب»، تورات است. (مجمع‌البيان، ج ٣- ٤، ص ٧٦٢)