ووهَبنا لَهُ اسحقَ ويَعقوبَ كُلًّا هَدَينا ونوحًا هَدَينا مِن قَبلُ ومِن ذُرّيَّتِهِ داوودَ وسُلَيمنَ وايّوبَ ويوسُفَ وموسى‌ وهرونَ وكَذلِكَ نَجزِى المُحسِنين‌* ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهدى بِهِ مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ ولَو اشرَكوا لَحَبِطَ عَنهُم ما كانوا يَعمَلون.

انعام (٦) ٨٤ و ٨٨

١٧. زكريّا (ع)

٣٢١) زكريّا (ع) از موحّدان و مبرّا از هرگونه شرك:

وزَكَرِيّا ويَحيى‌ وعيسى‌ والياسَ كُلٌّ مِنَ الصلِحين‌* ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهدى بِهِ مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ ولَو اشرَكوا لَحَبِطَ عَنهُم ما كانوا يَعمَلون.

انعام (٦) ٨٥ و ٨٨

١٨. سليمان (ع)

٣٢٢) سليمان (ع)، از يكتاپرستان الهى و مبرّا از شرك:

انعام (٦) ٨٤ و ٨٨

... قالَت رَبّ انّى ظَلَمتُ نَفسى واسلَمتُ مَعَ سُلَيمنَ لِلَّهِ رَبّ العلَمين.

نمل (٢٧) ٤٤

١٩. شعيب (ع)

٣٢٣) شعيب (ع)، از يكتاپرستان و موحّدان:

قالَ المَلَا الَّذينَ استَكبَروا مِن قَومِهِ لَنُخرِجَنَّكَ يشُعَيبُ والَّذينَ ءامَنوا مَعَكَ مِن قَريَتِنا اولَتَعودُنَّ فى مِلَّتِنا قالَ اوَ لَو كُنّا كرِهين‌* قَدِ افتَرَينا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ان عُدنا فى مِلَّتِكُم بَعدَ اذ نَجَّنَا اللَّهُ مِنها وما يَكونُ لَنا ان نَعودَ فيها الّا ان يَشاءَ اللَّهُ رَبُّنا وسِعَ رَبُّنا كُلَّ شَى‌ءٍ عِلمًا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلنا رَبَّنَا افتَح بَينَنا وبَينَ قَومِنا بِالحَقّ وانتَ خَيرُ الفتِحين.

اعراف (٧) ٨٨ و ٨٩

٢٠. عبادالرّحمان‌

٣٢٤) بندگان خاصّ خدا، از يكتاپرستان الهى:

وعِبادُ الرَّحمنِ الَّذينَ يَمشونَ عَلَى الارضِ هَونًا واذا خاطَبَهُمُ الجهِلونَ قالوا سَلما* والَّذينَ لايَدعونَ مَعَ اللَّهِ الهًا ءاخَرَ ولا يَقتُلونَ النَّفسَ الَّتى حَرَّمَ اللَّهُ الّا بِالحَقّ ولا يَزنونَ ومَن يَفعَل ذلِكَ يَلقَ اثاما.

فرقان (٢٥) ٦٣ و ٦٨

٢١. عيسى (ع)

٣٢٥) عيسى (ع)، مبرّا از شرك:

انعام (٦) ٨٥ و ٨٨

٢٢. فرزندان ابراهيم‌

٣٢٦) موحّد بودن فرزندان ابراهيم، خواسته آن حضرت از خدا:

واذ قالَ ابرهيمُ رَبّ اجعَل هذا البَلَدَ ءامِنًا واجنُبنى وبَنِىَّ ان نَعبُدَ الاصنام.

ابراهيم (١٤) ٣٥

٣٢٧) كلمه توحيد، ماندگار در فرزندان ابراهيم:

واذ قالَ ابرهيمُ لِابيهِ وقَومِهِ انَّنى بَراءٌ مِمّا تَعبُدون‌* الَّا الَّذى فَطَرَنى فَانَّهُ سَيَهدين‌* وجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فى عَقِبِهِ لَعَلَّهُم يَرجِعون.

زخرف (٤٣) ٢٦- ٢٨