وتَفَقَّدَ الطَّيرَ فَقالَ ما لِىَ لا ارَى الهُدهُدَ ام كانَ مِنَ الغابين‌* لَاعَذّبَنَّهُ عَذابًا شَديدًا او لَاذبَحَنَّهُ او لَيَأتِيَنّى بِسُلطنٍ مُبِين.

نمل (٢٧) ٢٠ و ٢١

١٣٢. همسران محمّد

٢٥٩) تهديد شدن همسران محمّد (عايشه و حفصه) به طلاق و جايگزينى زنانى شايسته‌تر از آنان:

ان تَتوبا الَى اللَّهِ فَقَد صَغَت قُلوبُكُما وان تَظهَرا عَلَيهِ فَانَّ اللَّهَ هُوَ مَولهُ وجِبريلُ وصلِحُ المُؤمِنينَ والمَلكَةُ بَعدَ ذلِكَ ظَهير* عَسى‌ رَبُّهُ ان طَلَّقَكُنَّ ان يُبدِلَهُ ازوجًا خَيرًا مِنكُنَّ مُسلِمتٍ مُؤمِنتٍ قنِتتٍ تبتٍ عبِدتٍ سحتٍ ثَيّبتٍ وابكارا. [١]

تحريم (٦٦) ٤ و ٥

١٣٣. هود (ع)

٢٦٠) تهديد شدن هود (ع) به آوارگى يا قبول آيين شرك، از سوى قوم كافر خود:

الَم يَأتِكُم نَبَؤُا الَّذينَ مِن قَبلِكُم قَومِ نوحٍ وعادٍ وثَمودَ والَّذينَ مِن بَعدِهِم لا يَعلَمُهُم الَّا اللَّهُ جاءَتهُم رُسُلُهُم بِالبَيّنتِ فَرَدّوا ايدِيَهُم فى افوهِهِم وقالوا انّا كَفَرنا بِما ارسِلتُم بِهِ وانّا لَفى شَكٍّ مِمّا تَدعونَنا الَيهِ مُريب‌* وقالَ الَّذينَ كَفَروا لِرُسُلِهِم لَنُخرِجَنَّكُم مِن ارضِنا او لَتَعودُنَّ فى مِلَّتِنا فَاوحى‌ الَيهِم رَبُّهُم لَنُهلِكَنَّ الظلِمين.

ابراهيم (١٤) ٩ و ١٣

١٣٤. يوسف (ع)

٢٦١) تهديد يوسف (ع) به زندانى شدن، از سوى زليخا، در صورت نافرمانى از خواسته‌هاى نامشروع وى:

قالَت فَذلِكُنَّ الَّذى لُمتُنَّنى فيهِ ولَقَد رودتُهُ عَن نَفسِهِ فَاستَعصَمَ ولَن لَم يَفعَل ما ءامُرُهُ لَيُسجَنَنَّ ولَيَكونًا مِنَ الصغِرين.

يوسف (١٢) ٣٢

١٣٥. يهود

٢٦٢) كافران يهود، مورد تهديد خدا به عذاب دردناك:

نَزَّلَ عَلَيكَ الكِتبَ بِالحَقّ مُصَدّقًا لِما بَينَ يَدَيهِ وانزَلَ التَّورةَ والانجيل‌* مِن قَبلُ هُدىً لِلنّاسِ وانزَلَ الفُرقانَ انَّ الَّذينَ كَفَروا بِايتِ اللَّهِ لَهُم عَذابٌ شَديدٌ واللَّهُ عَزيزٌ ذو انتِقام. [٢]

آل‌عمران (٣) ٣ و ٤

انَّ الَّذينَ يَكفُرونَ بِايتِ اللَّهِ ويَقتُلونَ النَّبِيّينَ بِغَيرِ حَقّ ويَقتُلونَ الَّذينَ يَأمُرونَ بِالقِسطِ مِنَ النّاسِ فَبَشّرهُم بِعَذابٍ اليم. [٣]

آل‌عمران (٣) ٢١

فَبِظُلمٍ مِنَ الَّذينَ هادوا ...* ... واعتَدنا لِلكفِرينَ مِنهُم عَذابًا اليما.

نساء (٤) ١٦٠ و ١٦١

٢٦٣) تهديد يهوديان كتمان‌كننده حقايق آسمانى از سوى خداوند:

ام تَقولونَ انَّ ابرهيمَ واسمعيلَ واسحقَ‌

[١] مرجع ضمير تثنيه «تتوبا» حفصه و عايشه هستند. (الكشّاف، ج ٤، ص ٥٦٦)

[٢] «الّذين كفروا» شامل مشركان و يهود و نصارا مى‌شود. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٣، جزء ٣، ص ١٥٠)

[٣] بنا بر قولى مقصود آيه يهود است. (مجمع‌البيان، ج ١- ٢، ص ٧٢٠)