لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَ لكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ‌ ... أَوْ كِسْوَتُهُمْ‌ ....

مائده (٥) ٨٩

١٤٠. لزوم رعايت تناسب كيفيّت پوشاك، در كفّاره قسم با فصل سال و مرد يا زن بودن فقير:

لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَ لكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ فَكَفَّارَتُهُ‌ ... عَشَرَةِ مَساكِينَ‌ ... أَوْ كِسْوَتُهُمْ‌ ... [٢]

مائده (٥) ٨٩

١٤١. بالا پوش و پايين پوش براى مرد، و پيراهن، روسرى و پايين پوش براى زن، مقدار پوشاك فقير و مسكين، در كفّاره قسم:

مائده (٥) ٨٩

١٤٢. يك تن‌پوش، حداقل كفّاره قسم، به هر يك از ده مسكين:

لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَ لكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ مِنْ أَوْسَطِ ما تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ‌ ... [٤]

مائده (٥) ٨٩

تأمين فقير

١٤٣. تأمين نشدن سود و مصلحت واقعى فقرا و يا اغنيا، از طريق شهادت به ناحق:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَ لِلَّهِ وَ لَوْ عَلى‌ ... إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيراً فَاللَّهُ أَوْلى‌ بِهِما ... [٥]

نساء (٤) ١٣٥

١٤٤. اختصاص دادن مقدار معيّنى از اموال به فقيران جامعه، از اوصاف نمازگزاران:

إِلَّا الْمُصَلِّينَ‌ الَّذِينَ هُمْ عَلى‌ صَلاتِهِمْ دائِمُونَ‌ وَ الَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ‌ لِلسَّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ.

معارج (٧٠) ٢٢-/ ٢٥

١٤٥. وعده خداوند به تأمين نيازمنديهاى فقيران غير متأهل، در صورت اقدام آنان به ازدواج:

وَ أَنْكِحُوا الْأَيامى‌ مِنْكُمْ وَ الصَّالِحِينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَ إِمائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ‌ ....

نور (٢٤) ٣٢

[١] . ارتباط اين آيه و آيه قبل با دو آيه پيش از آنها بيانگر برداشت ياد شده است‌

[٢] . مطابق حديث امام باقر يا امام صادق عليهما السلام مقصود از «كسوتهم» پوشش تابستانى در تابستان و پوشش زمستانى در زمستان است. (البرهان، ج ٢، ص ٣٤٩، ح ١٠)

[٣] . بر اساس حديث امام باقر يا امام صادق عليهما السلام است. (البرهان، ج ٢، ص ٣٤٩، ح ١٠)

[٤] . مطابق حديث امام باقر عليه السلام در معناى «اوسط». (تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٦٦٧، ح ٣٣٤)

[٥] . جمله «فاللّه اولى‌ بهما» مى‌تواند به اين معنا باشد كه تنها با رعايت قوانين الهى، مصالح و حقوق انسانها، چه غنى و چه فقير، تأمين خواهد شد. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ١٩٠)