وَ إِذا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آياتِنا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَ إِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرى‌ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ. [١]

انعام (٦) ٦٨

٦٧. لزوم ترك مجلس ياوه‌گويان از سوى مؤمنان، در اوّلين زمان رفع فراموشى:

انعام (٦) ٦٨

١٩. نصارا

٦٨. مسيحيان، فراموش‌كنندگان تذكّرات و موعظه‌هاى الهى:

وَ مِنَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى‌ ... فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ‌ ....

مائده (٥) ١٤

٦٩. مسيحيان، فراموش‌كنندگان عهد و پيمان خويش با خداوند:

وَ مِنَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى‌ أَخَذْنا مِيثاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ‌ ....

مائده (٥) ١٤

٧٠. فراموشى تذكّرات الهى، زمينه كينه و دشمنى بين مسيحيان:

وَ مِنَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى‌ أَخَذْنا مِيثاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا ... فَأَغْرَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ ... [٢]

مائده (٥) ١٤

٧١. فراموشكارى مسيحيان نسبت به عهد و پيمان الهى، باعث كينه‌توزى بين آنان و يهوديان:

وَ مِنَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى‌ أَخَذْنا مِيثاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ ... [٣]

مائده (٥) ١٤

٢٠. همبند يوسف‌

٧٢. فراموش شدن سفارش يوسف عليه السلام به همبندش، پس از آزادى از زندان:

يا صاحِبَيِ السِّجْنِ‌ ... وَ قالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ ناجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْساهُ الشَّيْطانُ ذِكْرَ رَبِّهِ‌ ....

يوسف (١٢) ٣٩ و ٤٢

٧٣. شيطان، عامل فراموشى همبند يوسف:

يوسف (١٢) ٣٩ و ٤٢

٧٤. فراموشى همبند يوسف، موجب طولانى شدن زندان يوسف عليه السلام:

يا صاحِبَيِ السِّجْنِ‌ ... وَ قالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ ناجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْساهُ الشَّيْطانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ.

يوسف (١٢) ٣٩ و ٤٢

[١] . گرچه خطاب آيه با پيامبراكرم صلى الله عليه و آله است، امّا از تفاسير استفاده مى‌شود كه منظور، پيامبر صلى الله عليه و آله و مؤمنان هستند. (جامع‌البيان، ج ٥، جزء ٧، ص ٢٩٨؛ مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٤٨٩؛ الكشاف، ج ٢، ص ٣٥)

[٢] . بر اين اساس كه ضمير «بينهم» به نصارا برگردد كه بين‌فرقه‌هاى مختلف آن از نسطوريّه و يعقوبيّه و ملكانيّه عداوت وجود دارد. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٢٦٨؛ الكشاف، ج ١، ص ٦١٦-/ ٦١٧)

[٣] . ممكن است ضمير «بينهم» به يهود و نصارا برگردد. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٢٦٨؛ الكشاف، ج ١، ص ٦١٧)