لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ أَنَّ السَّاعَةَ لا رَيْبَ فِيها إِذْ يَتَنازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْياناً رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلى‌ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً.

كهف (١٨) ٩ و ٢١

سؤال در قبر

٧٣. سؤال و جواب در قبر و عالم برزخ، پس از مرگ، از مردگان:

يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ وَ يُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَ يَفْعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ. [١]

ابراهيم (١٤) ٢٧

عذاب در قبر

--) برزخ، عذابهاى برزخى‌

غفلت از قبر

٧٤. غفلت كافران از مرگ و دفن شدن انسان در قبر:

قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ‌ ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ‌ كَلَّا لَمَّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ.

عبس (٨٠) ١٧ و ٢١ و ٢٣

أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ. [٢]

تكاثر (١٠٢) ١-/ ٣

قبر اصحاب كهف‌

--) همين مدخل، ساختن بنا بر قبر

قبر كافران‌

--) همين مدخل، حضور بر قبر، حضور بر قبر كافران‌

قبر مسلمانان‌

--) همين مدخل، حضور بر قبر، حضور بر قبر مسلمانان‌

قبر منافقان‌

--) همين مدخل، حضور بر قبر، حضور بر قبر منافقان‌

قبرها در آستانه قيامت‌

٧٥. زير و رو و خراب شدن قبرها، در آستانه قيامت:

وَ إِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ.

انفطار (٨٢) ٤

قبطيان‌

--) آل‌فرعون‌

قبله‌

قبله در اصل، نامى است براى حالتى كه رو كننده بر آن حالت قرار مى‌گيرد و در عرف [متشرّعه‌] اسم مكانى است كه مورد توجّه و رو به روى انسان براى نماز

[١] . مقصود از «فى الآخرة» در آيه، بنا بر نظر بيشتر مفسّران، قبر و برزخ است، چنان كه رواياتى از ائمّه عليهم السلام از جمله حضرت على عليه السلام نقل شده است: وقتى فرد را وارد قبرش مى‌كنند دو فرشته بر او وارد مى‌شوند و از او درباره پروردگار، دين و پيامبرش مى‌پرسند و وى در جواب آنها مى‌گويد: خدا، پروردگارم و محمّد صلى الله عليه و آله پيامبرم و اسلام آيينم است و سپس آنان به وى مى‌گويند: خداوند تو را به آنچه دوست مى‌دارى و از آن راضى هستى ثابت بدارد و اين همان قول خداوند متعال است: «يثبّت اللّه الّذين آمنوا ...». (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٤٨٢-/ ٤٨٣؛ الكشاف، ج ٢، ص ٥٥٤)

[٢] . بنا بر اينكه جمله «زرتم المقابر» مردن افراد و دفن شدن آنان باشد. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٨١٢؛ الكشاف، ج ٤، ص ٧٩١-/ ٧٩٢)