إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَ تِلْكَ الْأَيَّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ وَ لِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ يَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَداءَ وَ اللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ.

آل‌عمران (٣) ١٤٠

وَ اتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ‌ كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ‌ وَ زُرُوعٍ وَ مَقامٍ كَرِيمٍ‌ وَ نَعْمَةٍ كانُوا فِيها فاكِهِينَ‌ كَذلِكَ وَ أَوْرَثْناها قَوْماً آخَرِينَ.

دخان (٤٤) ٢٤-/ ٢٨

توهّم قدرت‌

٥٢. لزوم اجتناب از قادر پنداشتن خويش، در برابر قدرت خداوند:

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ أَ يَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ.

بلد (٩٠) ٤ و ٥

٥٣. توانمند پنداشتن خويش، در مقابل خداوند، روحيّه‌اى ناروا:

أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ أَنْ يَسْبِقُونا ساءَ ما يَحْكُمُونَ.

عنكبوت (٢٩) ٤

٥٤. غفلت از خداوند و عطاياى او، عامل توهّم قدرت مطلق، براى خويشتن:

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ أَ يَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ يَقُولُ أَهْلَكْتُ مالًا لُبَداً أَ يَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ أَ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ‌ وَ لِساناً وَ شَفَتَيْنِ‌ وَ هَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ.

بلد (٩٠) ٤-/ ١٠

٥٥. توهّم گناهگاران بر توانمندى خويش، در پيشى گرفتن بر خداوند:

أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ أَنْ يَسْبِقُونا ساءَ ما يَحْكُمُونَ.

عنكبوت (٢٩) ٤

٥٦. توهّم قدرت مستقلّ براى مسيح عليه السلام از سوى مسيحيان، حالتى كفرآميز:

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ وَ ما مِنْ إِلهٍ إِلَّا إِلهٌ واحِدٌ وَ إِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ‌ مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَ أُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كانا يَأْكُلانِ الطَّعامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآياتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ‌ قُلْ أَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَ لا نَفْعاً وَ اللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ.

مائده (٥) ٧٣ و ٧٥ و ٧٦

٥٧. توهّم كافران بر توانمندى خويش، در پيشى گرفتن بر خداوند:

وَ لا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا إِنَّهُمْ لا يُعْجِزُونَ.

انفال (٨) ٥٩

٥٨. مال و دارايى، عامل توهّم قدرت برتر در برابر غير خود:

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ أَ يَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ يَقُولُ أَهْلَكْتُ مالًا لُبَداً. [١]

بلد (٩٠) ٤-/ ٦

[١] . بنا بر قولى، معناى «ايحسب ان لن يقدر عليه احد» اين‌است كه آيا اين فردى كه فريب مالش را خورده فكر مى‌كند كسى قادر نيست مالش را از او بگيرد؟ (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٧٤٨)