يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُواً وَ لَعِباً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَ الْكُفَّارَ أَوْلِياءَ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ‌ قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَ أَنَّ أَكْثَرَكُمْ فاسِقُونَ.

مائده (٥) ٥٧ و ٥٩

٩٨. معاشرت و روابط نداشتن با فاسقان، مورد درخواست موسى عليه السلام از پروردگار:

قالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَ أَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنا وَ بَيْنَ الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ.

مائده (٥) ٢٥

معاشرت فاسقان‌

٩٩. فاسقان، داراى معاشرت ناپسند با مردم:

فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ‌ فَلَمَّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْناهُمْ أَجْمَعِينَ.

زخرف (٤٣) ٥٤ و ٥٥

١٠٠. فاسقان، خواهان معاشرت و روابط دوستانه با كافران:

تَرى‌ كَثِيراً مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَ فِي الْعَذابِ هُمْ خالِدُونَ‌ وَ لَوْ كانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ النَّبِيِّ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِياءَ وَ لكِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ فاسِقُونَ.

مائده (٥) ٨٠ و ٨١

مصاديق فسق‌

١. خوردن مردار

١٠١. خوردن هرگونه مردار، عامل فسق و خروج از طاعت خدا:

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ ... وَ ما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَ الْمُنْخَنِقَةُ وَ الْمَوْقُوذَةُ وَ الْمُتَرَدِّيَةُ وَ النَّطِيحَةُ وَ ما أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ‌ ... ذلِكُمْ فِسْقٌ‌ ... [٣]

مائده (٥) ٣

٢. خوردن از ذبيحه حرام‌

١٠٢. خوردن از گوشت ذبح شده، بدون نام بردن خدا، حرام و موجب فسق:

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ‌ ... وَ ما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ‌ ... ذلِكُمْ فِسْقٌ‌ ....

مائده (٥) ٣

وَ لا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ إِنَّهُ لَفِسْقٌ‌ ... قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى‌ طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ‌ ....

انعام (٦) ١٢١ و ١٤٥

[١] . اين آيه، عطف بر «قل من كان عدوّاً لجبريل» است و مقصود از دشمن جبرئيل، يهود است، بنابراين، منظور از فاسقان هم يهود است. (تفسير التحريروالتنوير، ج ١، جزء ١، ص ٦٢٤-/ ٦٢٥)

[٢] . آيات ياد شده، مربوط به يهود بنى‌نضير است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٣٨٦؛ الكشاف، ج ٤، ص ٤٩٨)

[٣] . مقصود از «ذلكم فسق» تناول و خوردن اينها است. (تفسير القرآن الكريم، شبّر، ص ١٨٠)