وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَ لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قالَ لَأَقْتُلَنَّكَ‌ ... فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ‌ ... [١]

مائده (٥) ٢٧ و ٣٠

٨٩. حسادت برادران يوسف به وى، منشأ تصميم آنان بر كشتن او:

اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضاً يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَ تَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْماً صالِحِينَ.

يوسف (١٢) ٩

٨. دختر بودن‌

٩٠. دختر بودن نوزادان، مجوزى براى قتل آنان، در عصر جاهليت:

وَ إِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى‌ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَ هُوَ كَظِيمٌ‌ يَتَوارى‌ مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ ما بُشِّرَ بِهِ أَ يُمْسِكُهُ عَلى‌ هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرابِ أَلا ساءَ ما يَحْكُمُونَ.

نحل (١٦) ٥٨ و ٥٩

وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ‌ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ.

تكوير (٨١) ٨ و ٩

٩. سفاهت‌

٩١. سفاهت مردم جاهليّت، باعث قتل فرزندان‌شان به صورت قربانى:

قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ سَفَهاً ....

انعام (٦) ١٤٠

١٢. فسادگرى‌

٩٢. فسادگرى فرعون، سبب اقدام او به قتل پسران بنى‌اسرائيل:

إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ‌ ... يُذَبِّحُ أَبْناءَهُمْ‌ ... إِنَّهُ كانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ.

قصص (٢٨) ٤

١٣. وسوسه نفس‌

٩٣. وسوسه‌هاى نفسانى قابيل، واداركننده وى به كشتن برادرش هابيل:

مائده (٥) ٢٧ و ٣٠

نيز--) همين مدخل، قتل انبيا، عوامل قتل انبيا

فرار از قتل‌

٩٤. فرار موسى عليه السلام از شهر مصر، پس از آگاهى يافتن از مشاوره سران حكومت فرعون، درباره قتل وى:

وَ جاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعى‌ قالَ يا مُوسى‌ إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ‌ فَخَرَجَ مِنْها

[١] . امام صادق عليه السلام مى‌فرمايد: خداوند، قربانى هابيل را پذيرفت، لذا قابيل به او حسادت ورزيد و او را كشت. (تفسير عيّاشى، ج ١، ص ٣١٢، ح ٨٣؛ تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٦١٠، ح ١٢٥)