وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ ما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ. [١]

طور (٥٢) ٢١

٤٢. دعوت پدر و مادر مؤمن از فرزند كافر خود براى ايمان به آخرت، در برابر افسانه خواندن آخرت از سوى فرزند كافر:

وَ الَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما أَ تَعِدانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَ قَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي وَ هُما يَسْتَغِيثانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ ما هذا إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ.

احقاف (٤٦) ١٧

بشارت فرزند

٤٣. بشارت تولّد فرزندى دانا براى ابراهيم عليه السلام در سنّ پيرى، از ناحيه فرشتگان:

وَ نَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ‌ قالُوا لا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ‌ قالَ أَ بَشَّرْتُمُونِي عَلى‌ أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ.

حجر (١٥) ٥١ و ٥٣ و ٥٤

٤٤. بشارت تولّد فرزندى بردبار به ابراهيم عليه السلام از سوى خدا:

وَ إِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ‌ فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ.

صافّات (٣٧) ٨٣ و ١٠١

٤٥. تعجّب ابراهيم عليه السلام از بشارت خداوند به فرزنددار شدنش، در سنّ پيرى:

حجر (١٥) ٥١ و ٥٣ و ٥٤

٤٦. بشارت تولّد فرزندى به زكريّا عليه السلام از جانب خداوند، به نام يحيى عليه السلام:

هُنالِكَ دَعا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَ هُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى‌ مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ سَيِّداً وَ حَصُوراً وَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ.

آل‌عمران (٣) ٣٨ و ٣٩

ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا قالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَ اشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَ لَمْ أَكُنْ بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا وَ إِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي وَ كانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا يا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيى‌ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا.

مريم (١٩) ٢ و ٤ و ٥ و ٧

٤٧. تعجّب زكريّا عليه السلام از بشارت خداوند به فرزنددار شدنش، در سنّ پيرى:

[١] . مقصود از «ذرّيّة»، فرزندان كوچك و بزرگ است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٢٥٠؛ روح‌المعانى، ج ١٥، جزء ٢٧، ص ٥١)